Domingo 30 de Junio de 2002 - Número 350
HOMOSEXUALIDAD | PRIMER MATRIMONIO �GAY� EN ESPA�A
Son dos mujeres y se casaron en 1901
MARCELA Y ELISA, maestras de escuela, vivieron su lesbianismo en secreto hasta que decidieron casarse por la Iglesia. Para enga�ar al sacerdote Elisa se hizo pasar por Mario y llev� al altar a su amada, hija de un capit�n del Ej�rcito. Ocurri� en A Coru�a, el 8 de junio de 1901. Al ser descubiertas, tuvieron que huir de Espa�a. Pero ya hab�an pasado a la Historia como el primer matrimonio homosexual
MANUEL GARC�A SOLANO
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ELLA Y ELLA
Foto de boda de Marcela Gracia y Elisa S�nchez (travestida en Mario). CR�NICA rescata la historia de estas dos pioneras en el cierre de la semana del orgullo gay y Zapatero se ha comprometido a regular, si gobernara, los matrimonios entre homosexuales.Se desconoce qu� ocurri� con la pareja de gallegas cuando huy� en barco a Am�rica. El colectivo gay coru��s Milhomes acaba de instituir un premio en su honor y pide que una calle lleve el nombre de las lesbianas. |
Dec�a Gaud� que quienes perpet�an la copia impiden el progreso y que s�lo los que apuestan por la originalidad y por descubrir nuevas v�as contribuyen a que evolucione la sociedad y la vida del ser humano. El arquitecto catal�n se refer�a b�sicamente al arte pero una pareja de mujeres de su �poca hizo, se supone que involuntariamente, suyo el precepto y se adelant� considerablemente a su tiempo. En su caso fue la necesidad de oficializar su amor la que agudiz� el ingenio tanto como para convertirse en el primer matrimonio homosexual del que se tiene constancia registral.
Marcela Gracia Ibeas y Elisa S�nchez Loriga pasaron por la vicar�a de la parroquia de San Jorge en A Coru�a un 8 de junio de 1901.No es que el cura fuera un liberal dispuesto a crear escuela con su permisividad. Fue una v�ctima de las circunstancias.
Porque para los padrinos y los testigos de aquel enlace, y por supuesto para el p�rroco, quien besaba y hac�a arrumacos a Marcela no era otra mujer, sino Mario, un treinta�ero de incipiente bigote.Un nombre y una identidad ficticia de Elisa que le permitieron contraer matrimonio con la que era su pareja desde hac�a a�os.
Un amor clandestino, abrigado en las noches de duro invierno en el entorno de A Costa da Morte, donde los relatos junto al fuego ten�an como protagonistas a hombres rudos y curtidos en mil batallas con el mar. En el verano de 1901 los naufragios y las mareas, acontecimientos cotidianos, dieron paso a las tertulias sobre el escandaloso matrimonio de dos mujeres al calor de las cocinas de le�a.
Las dos chicas se hab�an conocido durante su etapa de estudiantes en la Escuela Normal de Maestras de A Coru�a, donde se formaban las futuras profesoras de ense�anza primaria (maestras). Se hicieron inseparables. Lo que comenz� siendo una amistad pronto dio paso a una relaci�n m�s intensa e �ntima
Las constantes alusiones a su amiga, las sospechas de que su amistad iba m�s all� de lo permitido socialmente entre dos chicas y el temor a que la escandalera salpicara para siempre la vida de su hija llev� a los padres de Marcela a enviarla a Madrid con el prop�sito de bolero de que la distancia fuese el olvido.
Pero como el amor no tiene fronteras, la pareja volvi� a reencontrarse.Ambas hab�an finalizado sus estudios. Elisa fue destinada como maestra interina a Couso, una peque�a parroquia de Coristanco, localidad coru�esa situada entre A Coru�a y Finisterre. En el municipio vecino de Vimianzo, en la aldea de Calo, se instal� Marcela, ya como maestra superior.
El reencuentro aviv� la llama de su relaci�n y comenzaron a vivir juntas en Calo. All� permaneci� Elisa dando clases cuando Marcela se march� a otra localidad cercana, Dumbr�a, donde se instal� en la casa escuela sobre 1889. Sin embargo, cada noche Elisa recorr�a la docena de kil�metros que las separaban para dormir con su amada.
La convivencia durante a�os de las dos mujeres fue respetada por los vecinos, no se sabe bien si por desconocimiento de que exist�a una relaci�n m�s estrecha entre ambas o por una transigencia poco acorde con el esp�ritu represor de la �poca con las conductas homosexuales.
Todo cambi� en 1901 cuando Elisa, que hasta entonces se relacionaba con las familias m�s distinguidas de Vimianzo y Dumbr�a, decidi� masculinizar su aspecto, probablemente con el fin de dar un ba�o de oficialidad a su amor y su relaci�n. Con imagen de var�n, que ya no abandon�, se present� en la Escuela Normal para solicitar un certificado de estudios.
IDENTIDAD FALSA
Elisa era ya Mario, el nombre que escogi� para falsificar su identidad. Cambi� la melena, las faldas, los refajos y los cors�s por una apariencia distinta con pelo corto, traje y ademanes masculinos. Tambi�n se busc� una personalidad y un pasado tomando como referencia a un supuesto primo suyo fallecido en un naufragio.
Su imaginaci�n traslad� su infancia a Londres y transform� en ateo a su padre. La excusa perfecta para convencer al incauto padre Cortiella, p�rroco de la igleia de San Jorge de A Coru�a, de que lo bautizase. El 26 de mayo de 1901 pas� por la pila bautismal y, adem�s, recibi� la primera comuni�n. Qued� lista para pasar en unos d�as por el altar.
Para entonces ya se hab�a ganado la confianza del cura, que no vio nada extra�o en su voluntad de contraer matrimonio con la se�orita Marcela, hija de un capit�n del Ej�rcito y maestra de 29 a�os, tres menos que su prometido, Mario. Desde Dumbr�a se enviaron las preceptivas amonestaciones religiosas y la boda se celebr� el s�bado 8 de junio de 1901 con madrug�n -a las siete de la ma�ana- en la iglesia de San Jorge. Miguel Hermida y Ricarda Fuentes, viuda del comandante S�nchez, que ignoraban la condici�n femenina del c�nyuge, ejercieron de padrinos. Hubo adem�s dos testigos.
Como cualquier matrimonio que se precie, Marcela y Mario tuvieron su noche de bodas. La pensi�n Corcubi�n, en la c�ntrica calle de San Andr�s, fue el escenario de su pasi�n.
�Me enga�� dici�ndome que iba a casarse porque hab�a dejado encinta a la joven con la que conviv�a�, se lamentaba el padrino en las p�ginas del diario La Voz de Galicia cuando d�as despu�s se descubri� que se hab�a celebrado, como titul� el peri�dico coru��s, �un matrimonio sin hombre�. La noticia se propag� a las primeras p�ginas de la prensa gallega y madrile�a.
�Su ausencia y su silencio dieron facilidades para el mal. Pudo impedirlo perfectamente�, public� La Voz el 22 de junio de 1901 sobre la actitud permisiva de la madre de Marcela, que, supuestamente, estaba enterada de todo.
Otros testimonios recogidos en peri�dicos de los d�as siguientes revelan la expectaci�n que desat� el hallazgo de que Mario era en realidad una se�orita, Elisa. �Buena responsabilidad se han echado sobre s�. Nunca ser� bastante para el escarmiento de actos que alarman a la sociedad quebrantando sus m�s fundamentales principios�, expon�a con tono doctrinal el jurista Ram�n Vilas.
Sellier, el fot�grafo que retrat� a la pareja, hac�a alarde de un comportamiento se�orial y se mostraba poco partidario de ejercer de vendedor de exclusivas, pese a las numerosas solicitudes de curiosos para ver la imagen de los contrayentes. �No tendr� nadie el retrato como no me lo roben. Y para evitarlo ya tengo tomadas mis medidas�, explicaba.
Con el regreso a Dumbr�a, la publicaci�n de la noticia y el reconocimiento de Marcela de que �Elisa y Mario son una misma persona, pero que tiene m�s de hombre que de mujer� aument� el esc�ndalo y desat� el calvario para las dos mujeres casadas. Negativas de empleo para Elisa-Mario, cencerradas contra su relaci�n, burlas y menosprecios a su condici�n sexual les obligaron a poner pies en polvorosa. Vigo y Oporto, donde fueron localizadas, ya que estaban bajo orden de busca y captura, fueron otros lugares de paso. Su pista se pierde en un barco con destino a Am�rica, probablemente rumbo a Argentina.
HISTORIA OLVIDADA
En Dumbr�a, un ayuntamiento de unos 5.000 habitantes a algo menos de 100 kil�metros de la capital provincial, pocos recuerdan haber o�do la historia de las lesbianas. Los escasos testimonios que tienen alguna noci�n del asunto son con referencias lejanas y m�s como un comentario pasajero escuchado hace a�os a sus padres o abuelos. Otros vecinos, si la escucharon, es como si la hubiesen olvidado. Caras de asterisco, gestos de asombro y arqueo de cejas son los s�ntomas cuando se les menta el matrimonio entre Marcela y Elisa, que no les inspira ni el m�s m�nimo inter�s.
S�lo una persona se enfrent� con curiosidad a desentra�ar el pasado de la ins�lita pareja. Se trata de Ram�n Jos� Romero, p�rroco de Dumbr�a. �Yo sab�a desde hace a�os que hab�a una pareja de mujeres que se hab�a casado en A Coru�a, aunque desconoc�a que fueran residentes de Dumbr�a�. Cuando se enter� de que Marcela y Elisa hab�an estado en el pueblo recurri� a los vecinos y feligreses m�s veteranos para indagar en la historia y obtener m�s datos.�Los que tienen alg�n recuerdo es por alguna conversaci�n familiar.Pero no son capaces de precisar nada m�s de lo que ya sabemos.S�lo te dicen que fueron maestras aqu� y que durante tiempo se habl� del revuelo que se hab�a organizado cuando volvieron a Dumbr�a despu�s de haberse casado�, comenta. Tambi�n el padre Romero revis� el registro de la parroquia en busca de documentaci�n o correspondencia que pudiera arrojar algo de luz a las sombras que presenta la relaci�n entre Marcela y Elisa. El resultado fue negativo. Los pocos papeles que se conservan est�n en la parroquia coru�esa de San Jorge.
Si la relaci�n entre estas dos mujeres adelantadas a su tiempo no genera excesiva admiraci�n entre los vecinos de Dumbr�a, todo lo contrario le sucede al colectivo gay coru��s Milhomes, para el que estas dos lesbianas y su desaf�o a las r�gidas barreras sociales de principios del siglo XX suponen todo un s�mbolo de reivindicaci�n de la lucha a favor de la igualdad de los homosexuales.
La admiraci�n de este colectivo por el atrevimiento de Marcela y Elisa/Mario les ha llevado a instituir un galard�n en su honor que lleva el significativo nombre de Premio Homosexual Parroquial San Jorge, en referencia al centro eclesi�stico que acoge en su registro aquella boda sin hombre de hace m�s de un siglo.
Anteayer (viernes) se entreg� el segundo de estos premios, que recay� de manera colectiva y an�nima en el colectivo de mujeres lesbianas que no son aceptadas en sus propias casas por sus familiares.
El primero en recibirlo fue Abel M�ndez, escritor y poeta de Vimianzo -donde se inici� hace m�s de cien a�os la convivencia de Marcela Gracia y Elisa S�nchez-, por �su heroismo y valor para sobrevivir a una ingente cantidad de agresiones hom�fobas�, seg�n Milhomes. El escritor gallego Manuel Rivas, muy vinculado con A Costa Da Morte, fue el encargado de entregarle este galard�n que tendr� car�cter anual desde el pr�ximo 2003.
Jos� Carlos Alonso, presidente y portavoz de Milhomes, se involucr� hace dos a�os en el seguimiento de la relaci�n de Marcela y Elisa.Reconstruyeron su historia hasta el momento de su huida a Am�rica.Desde ah� todo es un misterio que Milhomes se propone resolver aunque con una gran limitaci�n de medios humanos y econ�micos.Internet puede ser la v�a que, con paciencia y esfuerzo, les reporte alg�n vestigio para saber qu� fue de sus dos hero�nas.
DE A CORU�A A BOSTON
�Es muy importante lo que hicieron en su �poca. Adem�s con la particularidad de que eran dos mujeres con un perfil at�pico, ya que eran maestras y con una formaci�n que en ese momento ten�an pocas chicas�, explica Juan Carlos Alonso, para el que ese matrimonio fue una especie de continuaci�n de los acontecimientos reivindicativos de las mujeres en Boston a finales del siglo XIX. �Son dos ciudades con puerto y tal vez por eso se puede entender que dos hechos tan llamativos en la b�squeda de los derechos de las mujer ocurrieran en Boston y A Coru�a�, a�ade.
Milhomes lleva tiempo reclamando una calle en la capital de la provincia para la pareja de lesbianas, pero sus propuestas y escritos han ca�do hasta ahora en saco roto. �Se les cae la baba con Mar�a Pita, que s�, fue una valiente pero no m�s que estas dos chicas que se enfrentaron a todo por amor�.
Alguna productora audiovisual ya se ha interesado en el tema para realizar un documental sobre la vida de la pareja, aunque no ser�a extra�o que en no mucho tiempo el matrimonio de Elisa y Marcela y todas las vicisitudes que rodearon sus vidas acabaran en convertidos en celuloide y exhibidos en una sala oscura. Tan oscura como la incomprensi�n que debieron sentir hace 101 a�os.
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Lesbianas: la homosexualidad �invisible�
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En la larga carrera de los homosexuales por ser aceptados en la sociedad, las lesbianas se enfrentan a un problema doble: la discriminaci�n que sufren fuera de su entorno y la asociaci�n inmediata de la homosexualidad con el mundo masculino o gay.
M�s de 2 millones El primer rasgo que delata la poca atenci�n que ha recibido el mundo l�sbico es la ausencia de informes, datos o cifras que permitan esbozar una radiograf�a de la homosexualidad femenina. �El �nico estudio serio sobre la cuesti�n�, observa Boti Garc�a Rodrigo, presidenta de la COGAM, �es el informe Kinsley y data de 1950 pero trata la homosexualidad en general�. Seg�n este estudio, entre el 10 y el 14% de la poblaci�n, tanto masculina como femenina, es homosexual. De hacer caso a estas cifras, en Espa�a habr�a, hoy, m�s de dos millones de lesbianas.
Discriminaci�n arco irisQue la homosexualidad se haya identificado siempre con los hombres, tanto para lo bueno como para lo malo, es una de las quejas principales del lesbianismo. La presidenta de la COGAM considera que la dominaci�n masculina, �predominante en la sociedad�, se reproduce igualmente dentro del ecosistema homosexual. Abandonar esta segunda l�nea de la homosexualidad es uno de sus principales retos.
Parejas establesAnte la com�n identificaci�n de homosexualidad con promiscuidad, las lesbianas aseguran que sus relaciones son m�s estables que las de los gays. Un reciente estudio de la Federaci�n Estatal de Lesbianas y Gays determinaba que un var�n homosexual tiene relaciones con 39 personas distintas a lo largo de su vida.Las mujeres aseguran ser m�s proclives a establecer parejas estables.
Instinto maternal
�Somos lesbianas, no est�riles, y como mujeres tenemos instinto maternal�, reivindica Boti Rodr�guez. Las mujeres homosexuales representan ya entre el 20% y el 30% de quienes se someten a la reproducci�n asistida en Espa�a. En Inglaterra acaba de crearse el primer banco de esperma s�lo para lesbianas.
Adopci�n prohibidaEl auge del baby boom l�sbico mediante la reproducci�n asistida se debe, principalmente, a la imposibilidad de adoptar un ni�o para los homosexuales espa�oles. El segundo atajo para la adopci�n son las lesbianas que educan, en pareja, a hijos de relaciones heterosexuales anteriores.
�De facto�
Las leyes auton�micas de parejas de hecho no equiparan plenamente las bodas de gays y lesbianas con las uniones heterosexuales.S�lo Holanda y Suecia, en Europa, convierten el de facto en de iure.
Ante el altar
El 30% de las lesbianas (por tan s�lo el 20% de los gays) no reconoce socialmente su homosexualidad y se casa por la Iglesia o forma parejas heterosexuales.
Fuera del negocio
Un estudio de la asociaci�n estadounidense Gay, Lesbian and Straight Education Network (GLSEN) bosqueja una cifra anual de negocio para la econom�a gay de 700 mil millones de d�lares anuales. A las lesbianas, en cambio, les cuesta imponer su imagen de marca. El contexto editorial espa�ol, un terreno profuso para los homosexuales, no cuenta con ninguna publicaci�n espec�fica para lesbianas.
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