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Imposição de mãos

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Jesus teria curado um cego através da imposição de mãos
Ordenação episcopal de um bispo pelo patriarca maronita, que impõe as mãos na cabeça do bispo (2014)

A imposição de mãos é um gesto ritual presente em diversas tradições religiosas ao redor do mundo, com sentidos variados, mas geralmente associado à transmissão de bênção, autoridade espiritual ou de um dom sagrado.[1]

Cristianismo

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Catolicismo

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Na Igreja Católica, a imposição de mãos tem origem direta na Sagrada Escritura e está presente desde as primeiras comunidades cristãs. Os Atos dos Apóstolos e as cartas paulinas testemunham o uso desse gesto em momentos decisivos da vida da Igreja, como na transmissão do Espírito Santo (Atos 8:17), nas curas (Marcos 16:18) e na ordenação dos ministros (1 Timóteo 4:14).

Com o tempo, a prática foi consolidada na liturgia e regulamentada em diferentes concílios, especialmente no Concílio de Trento (1545–1563), que reafirmou seu valor sacramental.[2]

O gesto da imposição das mãos está presente em diversos sacramentos e celebrações:

  • Ordem: é o gesto essencial da ordenação de diáconos, presbíteros e bispos. Os ministros ordenantes impõem as mãos sobre o eleito, invocando o Espírito Santo para que o configure a Cristo e lhe conceda a graça do ministério.
  • Confirmação (Crisma): o bispo estende as mãos sobre os confirmandos, invocando o Espírito Santo, antes da unção com o Santo Crisma.
  • Batismo: após a unção com o óleo dos catecúmenos, o celebrante pode impor as mãos sobre o batizando em oração.
  • Unção dos enfermos: o sacerdote impõe as mãos sobre o doente antes de realizar a unção com o óleo, pedindo a graça da força e da cura.
  • Reconciliação (Confissão): embora não seja obrigatório, o gesto da imposição das mãos pode acompanhar a oração de absolvição.
  • Celebrações de bênçãos e exorcismos: também podem incluir esse gesto como sinal da invocação da proteção e da libertação divina.

Na Igreja Latina, a expressão usada para este rito é impositio manuum. O gesto é compreendido como sinal visível da ação invisível de Deus: por meio dele, o Espírito Santo é invocado e transmitido, fortalecendo a comunhão do fiel com Cristo e com a Igreja.[3]

Cristianismo evangélico

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Imposição de mãos para a cura na Igreja Living Streams International Church, Accra, Gana, 2018

Nas igrejas evangélicas a imposição de mãos ocorre para a ordenação pastoral. Nas Igrejas Batistas, ocorre após batismo do crente.[4] Essa é uma das duas coisas que foram adicionadas na Confissão Batista da Filadélfia em 1742.[5][6] Nas igrejas Pentecostais, esse gesto ocorre durante as orações por cura pela fé.[7]

Igreja Messiânica Mundial

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Também é utilizada pela Igreja Messiânica Mundial, movimento religioso fundado em 1935 no Japão por Mokiti Okada, chamado pelos discípulos da Igreja como Meishu-Sama, na oração silenciosa denominada Johrei (em tradução literal, "Purificação do Espírito"), onde, conforme a orientação da igreja,[8] o membro da Igreja canaliza a luz divina para o corpo de outra pessoa, com intuito de purificar seu espírito, e, assim, conduzí-la a um estado de verdadeira felicidade.[9] Ainda conforme a Igreja, o recebimento periódico de Johrei tem o benefício de transformar a desarmonia espiritual em harmonia, e de fortalecer o espírito humano para ultrapassar os desafios da vida.[10][11]

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

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No A igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos dias, utiliza-se a imposição de mãos para curar, ordenar a cargos na igreja, conferir o Espírito Santo, conferir os sacerdócios em seus respectivos ofícios, conferir bênçãos específicas e a Benção Patriarcal. No "ritual" de cura é utilizado um óleo chamado de Óleo Consagrado.[carece de fontes]?

Espiritismo

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Passe:

No Espiritismo de Allan Kardec, a imposição de mãos é administrada através do passe espírita, onde um indivíduo, que recebe o nome de passista, canaliza sobre outra pessoa fluidos ou energias benéficos, oriundos do próprio passista, de bons espíritos, ou ainda de ambas as fontes.[12]

Reiki:

É a base da terapia Reiki, que consiste em canalizar a energia vital pela imposição das mãos para a cura física dos que a recebem, desenvolvida em 1922 pelo Dr. Mikao Usui, e introduzida nos Estados Unidos da América por volta de 1940 pela Sra. Hawayo Takata, uma estadunidense de origem japonesa. Nesse caso, não há conotação religiosa.[13]

Johrei:

Johrei é uma imposição de mãos que, segundo acreditam seus praticantes, é capaz de levar a Luz Purificadora de Deus às pessoas que o recebem e o ministram. Meishu-Sama em seus ensinamentos diz que o Johrei visa a eliminação das máculas (pecados) que estão no espírito das pessoas que praticam, advindas de maus pensamentos, más palavras e más ações, que através dessa purificação permitido pelo Johrei, seriam eliminadas e consequentemente se obteria progressivamente mais saúde, prosperidade e paz. Essa comunicação se dá através da imposição das mãos, pelos membros da Igreja Messiânica Mundial. A canalização dessa energia espiritual foi idealizada e concretizada por Meishu-Sama, fundador da Igreja Messiânica Mundial. Esta palavra de origem japonesa, é composta dos ideogramas: 浄 "Joh" (purificar) e 霊 "Rei" (espírito). Em síntese, significa "Purificação do espírito". Em essência consiste no ato de purificar o espírito do Homem pela energia espiritual do fogo, segundo os Messiânicos, elemento predominante na Luz de Deus.

Dentre os seguidores de Meishu-Sama, o Johrei é considerado a Luz Divina, emanada de Deus através de Meishu-Sama que é transmitida pelos membros da Igreja com o objetivo de purificar o espírito, através da eliminação das máculas espirituais, que são a causa dos sofrimentos humanos.

Usos como terapia alternativa

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Em 2018, no Brasil, o Ministério da Saúde, incluiu a sua prática no Sistema Único de Saúde (SUS), como parte da Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares (PNPIC).[14]

Ver também

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Referências

  1. ↑ George Thomas Kurian, James D. Smith III, The Encyclopedia of Christian Literature, Volume 2, Scarecrow Press, USA, 2010, p. 125
  2. ↑ William J. Collinge, Historical Dictionary of Catholicism, Scarecrow Press, USA, 2012, p. 287
  3. ↑ Geraldo Luiz Borges Hackmann. Servir a Cristo na comunidade: o ministério presbiteral em Edward Schillebeeckx. Edições Loyola; 1993. ISBN 978-85-15-00767-7. p. 127.
  4. ↑ John H. Y. Briggs, A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Wipf and Stock Publishers, USA, 2009, p. 296
  5. ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p.525-526
  6. ↑ Bill J. Leonard, Baptists in America, Columbia University Press, USA, 2005, p. 76
  7. ↑ Christopher A. Stephenson, Types of Pentecostal Theology: Method, System, Spirit, OUP USA, USA, 2012, p. 64
  8. ↑ Coletânea "Alicerce do Paraíso", Vol.1, pp 115-122, "O Princípio do Johrei". Fundação Mokiti Okada (M.O.A.), 2007. ISBN 978-85-88173-34-7
  9. ↑ Coletânea "Alicerce do Paraíso", Vol.1, pp 125-127, "Sermão, Johrei e Felicidade". Fundação Mokiti Okada (M.O.A.), 2007. ISBN 978-85-88173-34-7
  10. ↑ Coletânea "Alicerce do Paraíso", Vol.1, pp 28-30, "Eliminação da Tragédia". Fundação Mokiti Okada (M.O.A.), 2007. ISBN 978-85-88173-34-7
  11. ↑ Coletânea "Alicerce do Paraíso", Vol.1, pp 111-113, "O Espírito Precede a Matéria". Fundação Mokiti Okada (M.O.A.), 2007. ISBN 978-85-88173-34-7
  12. ↑ Marta Antunes de Moura (25 de fevereiro de 2013). «O Que é Passe Espírita?». Federação Espírita Brasileira. Consultado em 22 de maio de 2015
  13. ↑ «Associação Brasileira de Reiki». Consultado em 30 de janeiro de 2013
  14. ↑ Saúde, Ministério da. «Ministério da Saúde inclui 10 novas práticas integrativas no SUS». portalms.saude.gov.br. Consultado em 18 de abril de 2018

Bibliografia

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