Ibnu Hajar al-Asqalani

"Imam Ibnu Hajar" beralih ke halaman ini. Artikel ini membahas mengenai biografi Ulama besar Mazhab Syafi'i berkebangsaan Palestina. Untuk Ulama besar Mazhab Syafi'i berkebangsaan Mesir, lihat Syekh Ibnu Hajar.

Syaikhul Islam
Ibnu Hajar al-Asqalani
rahimahullah

Temple name (en)
Posthumous name (en)
Biografi
Kelompok	manusia
Kelahiran	18 Februari 1372 (Kalender Masehi Gregorius) Kairo Lama (Kesultanan Mamluk)
Kematian	2 Februari 1449 (76 tahun) Kairo (Kesultanan Mamluk)
Penyebab kematian
Tempat pemakaman	Southern Cemetery (en)
Data pribadi
Kelompok etnik
Ideologi politik
Agama	Islam
Pendidikan
Tangan utama
Warna mata
Warna rambut
Kegiatan
Tesis akademis	[ ] ()
Penasihat doktoral
Spesialisasi	Ulum hadis dan Fikih
Pekerjaan	ulama, muhaddits, sejarawan, penyair, Qadi, Faqih, mufasir, pakar ilmu hukum
Periode
Periode aktif	(Floruit: )
Bekerja di
Partai politik
Tertarik dengan
Genre
Aliran
Murid dari	Abdurrahim Al-Iraqi, Ahmad Ibn-Muhammad Ibn-al-Haʾim (en) , Ibnu Al-Mulaqqin, Izzuddin bin Jama'ah dan Ali ibn Abi Bakr al-Haythami (en)
Murid	Syamsuddin as-Sakhawi, As-Suyuthi, Zakaria al-Anshari dan ʻAbd al-ʻAzīz ibn ʻUmar Ibn Fahd (en)
Dipengaruhi oleh
Nama pena
Diwakili oleh
Gaji pokok
Total kekayaan
Kesetiaan
Cabang militer
Pangkat militer
Komando
Konflik
Time in space (en)
Aktivitas luar kendaraan
P450
Ordo keagamaan
Priestly ordination in the Roman rite (en)
Konsekrasi
Celebration (en)
Ziarah
Tanggal perayaan
Iconographic symbol (en)
Domain of saint or deity (en)
Tipe suara
Instrumen
Label rekaman
Related artists (en)
Musical conductor (en)
Patron of the arts (en)
Membela negara (untuk olahraga)
Olahraga
Disiplin olahraga berkompetisi pada
Competition class (en)
Liga
Posisi dalam tim
Tangan main
Nomor punggung
Co-driver (en)
Kepala pelatih
Drafted by (en)
Kit supplier (en)
Karya kreatif
Karya terkenal al-Nukat ʻalá Kitāb Ibn al-Ṣalāḥ (en) Q106729158 Q106622020 Q106617926 Q113442995 Q113622155 Q113621477 al-Talkhīṣ al-ḥabīr fī takhrīj aḥādīth al-Rāfiʻī al-kabīr (en) Taqrib at-Tahdzib Inbaʼ Al-Ghumar Bi Anbaʼ Al-ʻUmr (en) Lisanul Mizan Bulughul Maram Nuzhetu'un-Naẓar fī tavżīḥi nuḫbeti'l-fiker (en) Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah Tahdzib at-Tahdzib Nukhbatul Fikr (1372 (Kalender Masehi Gregorius)) Fathul Bari (1763) taʿjīl al-manfaʿaẗ bizawāʾid rijāl al-ʾaʾimaẗ al-ʾarbaʿaẗ (en)
Murid doktoral
Singkatan nama ahli botani
Singkatan nama zoologi
Lain-lain
Gelar bangsawan	Hafiz  –  ( – )
Keluarga
Pasangan nikah	Anas Khatun (en)
Kekasih
Anak
Orang tua	,
Saudara
Kerabat
Tuntutan hukum yang diterima
Dinyatakan bersalah atas
Tanda tangan [[Berkas:|220x250px|alt=]]
[[Berkas:|100px|alt= Lambang kebesaran Ibnu Hajar al-Asqalani]]
Templat:Escoltar

Ibnu Hajar al-'Asqalani (Arabic :ابن حجر العسقلاني) adalah seorang ahli hadits dari mazhab Syafi'i yang terkemuka (lahir di Mesir tahun 22 Sya'ban 773 H/1372 M – wafat tahun 852 H/1449 M). Nama lengkapnya adalah Syihabuddin Abul Fadhl Ahmad bin Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Ali bin Mahmud bin Ahmad bin Hajar, tetapi lebih dikenal sebagai Ibnu Hajar al-Asqalani karena kemasyhuran nenek moyangnya yang berasal dari Ashkelon, Palestina.

Salah satu karyanya yang terkenal adalah kitab Fathul Bari (Kemenangan Sang Pencipta), yang merupakan penjelasan dari kitab shahih milik Imam Bukhari dan disepakati sebagai kitab penjelasan Shahih Bukhari yang paling detail yang pernah dibuat. Ia mempunyai tinggi badan sedang, berkulit putih, mukanya bercahaya, bentuk tubuhnya indah, berseri-seri mukanya, lebat jenggobrya dan berwama putih serta pendek kumisnya. Ia hidup di masa akhir Dinasti Mamluk dan kekhalifahan Abbasiyah.

Perjalanan menuntut ilmu

Ketika ayah Ibnu Hajar meninggal, ia masih berumur empat tahun. Ayahnya meninggal pada bulan Rajab tahun 777 Hijriyah. Adapun ibunya sudah meninggal seberumnya yaitu ketika ia masih berumur balita. sebelum meninggal, sang ayah berwasiat kepada anak tertuanya yaitu seorang saudagar kaya bernama Abu Bakar Muhammad bin Ali bin Ahmad Al-Kharubi untuk menanggung dan membantu adik-adiknya. Begitu juga sang ayah berwasiat kepada syaikh syamsuddin bin Al-Qaththan karena kedekatannya dengan Ibnu Hajar kecil.

Ibnu Hajar tumbuh dan besar sebagai anak yatim, seorang yang sangat iffah (menjaga diri dari dosa), sangat berhati-hati dan mandiri di bawah asuhan Az-Zaki Al-Kharubi sampai sang pengasuh itu meninggal. Ia hidup sengsara dan tidak pernah mengenal kasih sayang. Az-zaki Al-Kharubi kurang serius dalam mengasuhnya, dan juga kurang perhatian dalam mengurus pendidikannya. Ibnu Hajar menyertai Az-Zaki ketika ia tinggal di Makkah hingga akhimya ia memasukkan Ibnu Hajar ke Al-Maktab (sekolahan untuk belajar dan menghafal Al-Qur'an) ketika ia berumur lima tahun.

Salah seorang guru yang mengajar di situ adalah Syamsuddin bin Al-Alaf yang saat itu menjadi gubemur Mesir dan juga syamsuddin Al-Athrusy. Akan tetapi, Ibnu Hajar belum berhasil menghafalkan Aleur,an sampai ia diajar oleh orang yang menjadikannya seorang yang fakih dan merupakan pengajar sejatinya, seorang yang ahli fakih penyarah kitab Mukhtashar At-Tibrizi Shadruddin Muhammad bin Muhammad bin Abdurrazaq As-Safthi Al-Muqri. Kepada sang guru inilah ia akhirnya dapat mengkhatamkan menghafal Al-Qur'an ketika berumur sembilan tahun.

Ketika Ibnu Hajar menginiak usia dua belas tahun, ia ditunjuk sebagai imam shalat Tarawih di Masjidil Haram pada tahun 785 Hijriyah. Ketika orang yang diberikan wasiat untuk menjaganya yaitu Al-Kharubi berhaji pada tahun 784 Hijriyah, Ibnu Hajar menyertai Al-Kharubi. sampai pada tahun 786 Ibnu Hajar menyertai Al-Kharubi sampai ke Mesir.

Semangat dalam menggali ilmu ditunjukkannya dengan tidak mencukupkan mencari ilmu di Mesir saja, tetapi dengan melakukan rihlah (perjalanan) ke banyak negeri. Negeri-negeri yang pernah disinggahi dan tinggal disana, di antaranya:

• Dua tanah haram (Al-Haramain), yaitu Makkah dan Madinah. Ia tinggal di Makkah al Mukarramah dan shalat Tarawih di Masjidil Haram pada tahun 785 H. Yaitu pada umur 12 tahun. Dia mendengarkan Shahih Bukhari di Makkah dari Syaikh al-Muhaddits ‘Afifuddin an-Naisaburi al-Makki. Dan Ibnu Hajar berulang kali pergi ke Makkah untuk melakukan haji dan umrah.
• Damaskus, Di negeri ini, dia bertemu dengan murid-murid ahli sejarah dari kota Syam, Ibnu ‘Asakir. Dan dia menimba ilmu dari Ibnu Mulaqqin dan al-Bulqini.
• Baitul Maqdis, dan banyak kota-kota di Palestina, seperti Nablus, Khalil, Ramlah dan Ghuzzah. Dia bertemu dengan para ulama di tempat-tempat tersebut dan mengambil manfaat.
• Shan’a dan beberapa kota di Yaman dan menimba ilmu dari mereka.

Perjalanan ini dilakukan oleh al-Hafizh untuk menimba ilmu, dan mengambil ilmu langsung dari ulama-ulama besar. Sehingga dikenal Ibnu Hajar memiliki banyak guru yang besar dan masyhur.

Pandangan Ulama

Ibnu Taghri Birdi mengatakan, "Ibnu Hajar adalah seseorang yang bersinar mukanya, tenang, wibawa, cerdas, bijak, pendiam, pintar dalam memberikan putusary jarang sekali pembicaraannya membuat orang yang mendengamya tidak suka, bahkan ia baik terhadap orang yang berbuat jahat kepadanya dan suka memberi maaf."

Guru Ibnu Hajar, Burhanuddin Ibrahim Al-Abnasi mengatakan, "Dia adalah salah satu dari orang yang menurut penghematanku orang yang akan berbahagia dan orang yang tahu tentang Azali. Dia adalah seorang syaikh, seorang imam, Al-Allamah, seorang ahli hadits, seorang yang taat, seorang pentahqiq, syaikh Syihabuddin Abul Fadhl Ahmad bin Asy-Syaikh Al-Imam Al-Alim, pioner bagi para guru, mufti kaum muslimin Abul Hasan Ali yang lebih terkenal dengan Ibnu Hajar Nuruddin Asy-Syafi'i."

Karya

Kitab Fathul Bari karya Ibnu Hajar.

Al-Hafizh Ibnu Hajar mulai menulis pada usia 23 tahun, dan terus berlanjut sampai mendekati ajalnya. Karya-karya dia banyak diterima umat islam dan tersebar luas, semenjak dia masih hidup. Para raja dan Amir biasa saling memberikan hadiah dengan kitab-kitab Ibnu hajar. Menurut murid utamanya, yaitu Imam As-Sakhawi, karya dia mencapai lebih dari 270 kitab. Kebanyakan karyanya berkaitan dengan pembahasan hadits, secara riwayat dan dirayat. Di antarakarya tulis Ibnu Hajar tersebut:

• Fathul Bari
• Ad-Durar al-Kaminah, kamus biografi tokoh-tokoh abad ke-8
• Tahdzib at-Tahdzib
• Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah, kamus biografi sahabat nabi.
• Bulughul Maram
• Al-Isti'dad Liyaumil Mii'aad
• Nukhbatul Fikr, (tentang Musthalah hadits)

Kematian

Makam Ibnu Hajar di Kairo sebelum dipugar.

Ibnu Hajar jatuh sakit di rumahnya setelah ia mengundurkan diri dari jabatannya sebagai qadhi pada tanggal 25 Jumadal Akhir tahun 852 Hijriyah. Dia adalah seorang yang selalu sibuk dengan mengarang dan mendatangi majelis-majelis taklim hingga pertama kali penyakit menjangkitinya yaitu pada bulan Dzulqa'dah tahun 852 Hijriyah.

Ketika sakit yang membawanya meninggal, ia berkata, "Ya Allah, bolehlah Engkau tidak memberikanku kesehatan, tetapi janganlah Engkau tidak memberikanku pengampunan." Pada malam Sabtu malam tanggal 28 Dzulhijah berselang dua jam setelah shalat lsya', orang-orang dan para sahabatnya berkerumun di dekatnya untuk membacakannya surat Yasin. Ketika sampai pada ayat 58 ia pun meninggal.

Makam Ibnu Hajar setelah dipugar.

Pada hari itu juga, Pasar-Pasar ditutup demi untuk menyertai kepergiannya. Banyak orang mengantar jenazahnya, dimana jumlah para pelayat saat itu tiada bandingannya kecuali saat melayat Ibnu Taimiyah. Sampai-sampai As-Sakhawi mengatakary "Para pelayat yang datang sampai tidak dapat dihitung jumlahnya, dan menurutku semua pembesar saat itu datang melayat, pasar-pasar dan toko-toko ditutup." Orang-orangberebut untuk dapat ikut serta mengangkat peti jenazahnya. Mereka yang mengangkat adalah para raia, Penguasa dan para ulama. Orang-orang berusaha sekuat tenaga untuk dapat meraih peti jenazahnya meski hanya dapat menyentuhkan ujung jari-jarinya. Al-Biqa'i berkata, "Orang-orang berjejal mulai dari rumah Ibnu Hajar dari dalam pintu Al-Qantharah sampai Al-Qarafah di tempat ia dimakamkan. Sultan Azh-Zhahir Saifuddin Jaqmaq datang dan menyalatinya. Khalifah Al-Mustakfi Billah Aburrabi' Sulaiman, para qadhi, para ulamat pdro. penguasa, orangorang terkenal dan orang umum lainnya ikut serta mengiring jenazahnya. Ada yang mengatakan bahwa pelayat yang datang saat itu mencapai 50.000 (lima puluh ribu) orang. Jenazahnya kemudian di pindah ke Al-Qarafah Ash-Shughra untuk dikubur di pekuburan Bani Al-Kharrubi yang berhadapan dengan masjid Ad-Dailami di antara makam Imam Syafi'i dengan Syaikh Muslim As-Silmi.

Pranala luar

• Biografi lengkap Al-Hafizh Ibnu Hajar Diarsipkan 2013-12-11 di Wayback Machine
• Fath al-Bari Diarsipkan 2010-05-03 di Wayback Machine