انتقل إلى المحتوى

قرطاجه

من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
 قرطاجه
 
الاسم الاصلى
البلد
تونس   تعديل قيمة خاصية البلد (P17) في ويكي بيانات
عاصمه لـ مملكة الڤاندال
اكسرخسية افريقيا   تعديل قيمة خاصية عاصمة لـ (P1376) في ويكي بيانات
التقسيم الادارى اكسرخسية افريقيا   تعديل قيمة خاصية بتقع فى التقسيم الادارى (P131) في ويكي بيانات
حدث هام معركة قرطاج
الفتوحات الإسلاميه   تعديل قيمة خاصية حدث هام (P793) في ويكي بيانات
الارض و السكان
احداثيات 36°51′09″N 10°19′24″E / 36.852558°N 10.323461°E / 36.852558; 10.323461 [1]  تعديل قيمة خاصية الإحداثيات (P625) في ويكي بيانات
مسطحات مائيه قريبه البحر المتوسط   تعديل قيمة خاصية موجود بالقرب من المسطح المائي (P206) في ويكي بيانات
الحكم
التأسيس والسيادة
تاريخ التأسيس القرن 9 ق.م  تعديل قيمة خاصية البدايه (P571) في ويكي بيانات

خريطة

تخطيط مدينة قرطاج البونية قبل سقوطها سنة 146 قبل الميلاد

قرطاجه (قرطاج) [2] مدينة قديمة فى شمال إفريقيا أسستها الملكة الفينيقية الأسطورية ديدو على الجانب الشرقى من بحيرة تونس فيللى يتعرف دلوقتى بتونس . كانت واحدة من أهم المراكز التجارية فى البحر المتوسط القديم و واحدة من اكتر المدن ثراء فى العالم الكلاسيكى . بقت عاصمة حضارة قرطاج القديمة ، بعدين قرطاج الرومانية لاحق. المدينة تطورتمن مستعمرة فينيقية لعاصمة إمبراطورية بونية سيطرت على أجزاء كبيرة من جنوب غرب البحر المتوسط خلال الألفية الأولى قبل الميلاد.[3] تعتبر الملكة الأسطورية إليسا أو اليسا أو ديدو ، اللى تنحدر أصولها من صور ، مؤسسة المدينة، رغم ان وجودها التاريخى موضع شك. فى الأسطورة، طلبت ديدو أرض من قبيلة محلية، فأخبرتها القبيلة أنها تقدر الحصول على مساحة من الأرض تعادل مساحة جلد ثور. قامت بتقطيع جلد الثور لشرائح ورسمت محيط المدينة الجديدة.[4] مع ازدهار قرطاج فى الداخل، بعتت الدولة مستعمرين لالخارج و قضاة لحكم المستعمرات.[5]

المدينة القديمة اتدمرت خلال حصار قرطاج اللى دام قرابة 3 سنين من قبل الجمهورية الرومانية خلال الحرب البونيقية التالتة سنة 146 قبل الميلاد. أُعيد تطويرها بعد قرن من الزمان علشان تكون قرطاج الرومانية ، اللى بقت المدينة الرئيسية للإمبراطورية الرومانية فى مقاطعة افريقيا . لسه مسألة انحطاط قرطاج وزوالها موضوع للمناقشات الأدبية والسياسية و الفنية والفلسفية فى التاريخ القديم والحديث كلهم.[5][6]

قرطاج استمرت فى أواخر العصور القديمة والعصور الوسطانيه فى لعب دور ثقافى واقتصادى مهم فى العصر البيزنطى . تم نهب المدينة وتدميرها على ايد القوات الأموية بعد معركة قرطاج عام 698 لمنع الامبراطورية البيزنطية من استعادتها.[7] فضلت مأهولة خلال العصر الإسلامى [8] واستخدمها المسلمين كحصن لحد العصر الحفصى لما استولى عليها الصليبيين وذبحوا سكانها خلال الحملة الصليبية الثامنة . قرر الحفصيون تدمير دفاعاتها لحد لا تتمكن أى قوة معادية من استخدامها كقاعدة مرة تانيه.[9] استمرت فى العمل كمقر أسقفى .

السلطة الإقليمية اتنقلت القيروان و مدينة تونس فى العصور الوسطانيه ، لحد أوائل القرن العشرين، لما ابتدت تتطور لضاحية ساحلية لتونس ، و اتدمجت كبلدية قرطاج سنة 1919. الموقع الأثرى اتمسح أول مرة سنة 1830، من قبل القنصل الدنماركى كريستيان توكسن فالبى . اتعملت الحفريات فى النصف التانى من القرن التسعتاشر بتشارلز إرنست بيول و ألفريد لويس ديلاتر . اتأسس متحف قرطاج الوطنى سنة 1875 على ايد الكاردينال تشارلز لافيجيرى . جذبت الحفريات اللى عملها علما الآثار الفرنساويين فى عشرينات القرن العشرين الانتباه لأول مرة بسبب الأدلة اللى قدموها على التضحية بالأطفال . فيه خلاف كبير بين الباحثين حول اذا كانت قرطاج القديمة تمارس التضحية بالأطفال.[10] فيه متحف قرطاج المسيحى القديم فى الهواء الطلق معروضات تم التنقيب عنها تحت رعاية اليونسكو فى الفترة من 1975 ل1984. موقع الآثار موقع للتراث العالمى لليونسكو .[11]

إعادة بناء قرطاج، عاصمة القرطاجيين

أصل الكلمة

اسم قرطاج ( /ˈkɑːrθɪdʒ/ KAR -thij ) هو التحريف الإنجليزى الحديث البدرى للاسم الفرنساوى الوسطانى Carthage /kartaʒə/ من اللاتينية Carthāgō Karthāgō (راجع اليونانية Karkhēdōn ( Καρχηδών )، كمان Karkhadōn ( Καρχαδών ), و *Carθaza الأترورية ) من اللغة البونية qrt-ḥdšt (قالب:Script/Phoenician) الصيغة العربية الفصحى الحديثة Qarṭājⓘ ( قرطاج ) هو اقتباس من Carthage الفرنسية ، علشان ياخد مكان اسم مكانى محلى أقدم اسمه كارتاخينا اللى استمر مباشرة من الاسم اللاتينى. ك يرجع أصلها للاسم البونى "قارت-حدشت"، اللى يعنى "المدينة الجديدة".

التضاريس و التخطيط و المجتمع

إعادة بناء حديثة لقرطاج البونية. فيه ميناء كوثون فى المقدمة الميناء العسكرى الدائرى لقرطاج، كانت ترسو كل سفن قرطاج الحربية ( المراكب ذات المجاديف ).

ملخص

قرطاج اتبنت على نتوء صخرى ذى مداخل بحرية من الشمال والجنوب. جعل موقع المدينة منها سيدة التجارة البحرية فى البحر المتوسط. كان على كل المراكب اللى تعبر البحر أن تمر بين سيسيليا وساحل تونس، حيث اتبنا قرطاج،و ده منحها قوة ونفوذاً كبيرين. اتبنا ميناءين اصطناعيين كبيرين جوه المدينة، واحد منهم لإيواء الأسطول الضخم للمدينة المكون من 220 سفينة حربية والتانى للتجارة التجارية. كان برج مسور يطل على الميناءين. كانت المدينة محاطة بأسوار ضخمة، 23 miles (37 km) طول، و هو ما كان أطول من أسوار المدن المماثلة. كانت معظم الجدران على الشاطئ، و علشان كده ممكن تكون أقل إثارة للإعجاب، علشان سيطرة القرطاجيين على البحر جعلت الهجوم من كده الاتجاه صعباً. من 2.5 to 3 miles (4.0 to 4.8 km)كانت من الجدار على البرزخ للغرب ضخمة حق ولم يتم اختراقها أبدًا.

كانت واحدة من اكبر مدن العصر الهلنستى ، و كانت من اكبر المدن فى التاريخ قبل الصناعى. فى الوقت نفسه عدد سكان روما بحلول سنة 14 ميلادى 750 ألف نسمة على الأقل، ويمكن وصل فى القرن اللى بعد كده ل1 عدد سكان مدينتى الإسكندرية وأنطاكية مليون نسمة، فى الوقت نفسه لم يتجاوز عدد سكانهما بضع مئات الآلاف أو أقل.[12] بحسب تاريخ هيروديان ، نافست قرطاج الإسكندرية على المركز التانى فى الامبراطوريه الرومانيه.[13]

تَخطِيط

قرطاج البونية كانت مقسمة 4 مناطق سكنية متساوية الحجم وبنفس التصميم. كانت فيها مناطق دينية، و أسواق، ومجلس ، و أبراج ، ومسرح ، ومقبرة ضخمة؛ و فى وسط المدينة بالتقريب كانت تقف قلعة عالية تسمى بيرسا . كانت قرطاج محاطة بأسوار "ذات قوة عظيمة" قيل فى بعض الأماكن إنها ترتفع لاكتر من 13 متر، و سمكها حوالى 10 أمتار، حسب لمؤلفين القدام. و للغرب، اتبنا 3 حيطان متوازية. امتدت الأسوار مجتمعة لمسافة 33 kilometres (21 mi) لتطويق المدينة. تم تحصين مرتفعات بيرسا بشكل إضافي؛ المنطقة دى كانت آخر منطقة وقعت فى يد الرومان سنة 146. قبل الميلاد . فى الأصل، أنزل الرومان جيشهم على شريط الأرض الممتد جنوب من المدينة. بره أسوار مدينة قرطاج أراضى خورا أو الأراضى الزراعية لقرطاج. شملت خورا منطقة محدودة: التل الساحلى الشمالى، ووادى نهر باجراداس السفلى (داخل مدينة أوتيكا)، ورأس بون ، ومنطقة الساحل المجاورة على الساحل الشرقى. حققت الحضارة البونية هنا إدخال العلوم الزراعية اللى طُورت فى البداية لأراضى شرق البحر المتوسط، وتكييفها مع الظروف الأفريقية المحلية.

المشهد الحضري لقرطاج معروف جزئى بالمؤلفين القدام، معزز بالحفريات والمسوحات الحديثة اللى عملها علما الآثار. بيظهر ان "النواة الحضرية الأولى" اللى يرجع تاريخها للقرن السابع، اللى مساحتها حوالى 10 hectares (25 acres) ، كانت على أراضى منخفضة على طول الساحل (شمال الموانئ اللاحقة). كما أكدت الحفريات الأثرية، كانت قرطاج "خلق من العدم "، مبنية على أرض "عذراء"، و فى ما كان ساعتها نهاية شبه جزيرة. هنا بين "جدران الطوب اللبن و أرضيات الطين المدكوكة" (اللى تم اكتشافها مؤخر) اتلقا كمان على مقابر واسعة، اللى سببت اكتشافات جنائزية مثيرة للذكريات زى الأقنعة الطينية. "بفضل علم الآثار الجنائزية ده، نعرف عن قرطاج القديمة اكترو ده نعرف عن أى مدينة معاصرة تانيه فى غرب البحر المتوسط." فى القرن الثامن، كانت عمليات صباغة الأقمشة قد اتأسست بالفعل، ويتضح ذلك بالأصداف المسحوقة من الموركس (اللى اشتق منها "الأرجوانى الفينيقي"). بس، مش ممكن تكوين سوى صورة "صغيره" عن الحياة الثقافية للرواد الأوائل فى المدينة، ولا تتوفر معلومات كثيرة عن المساكن أو المعالم الأثرية أو التحصينات. تخيل الشاعر الرومانى فيرجيل (70-19 قبل الميلاد) قرطاج القديمة، لما وصلت شخصيته الأسطورية إينياس لهناك:

"وجد إينياس، كانت توجد الأكواخ مؤخر، مبانى رائعة، وبوابات، و أزقة مرصوفة بالحصى، وضجيج العربات. هناك الصوريون كانو يشتغلو بجد: بيحطو صفوف للجدران، دحرجة الحجارة لبناء القلعة، فى الوقت نفسه اختار تانيين مواقع البناء وقاموا بحرث الأرض أخدود حدودى. كانت القوانين تُسنّ. قضاة ومجلس شيوخ مقدس تم اختيارهم. هنا كان الرجال يجرفون الموانئ، و فيه حطو الأسس العميقة للمسرح، و أعمدة ضخمة مستخرجة من المحاجر... ."

بسبب قيام الرومان بتسوية المدينة، فقد المشهد الحضرى البونى الأصلى لقرطاج لحد كبير. من سنة 1982، قام عالم الآثار الفرنساوى سيرج لانسيل بالتنقيب فى منطقة سكنية لقرطاج البونية على قمة تل بيرسا قرب منتدى قرطاج الرومانية. يرجع تاريخ ده الحى لأوائل القرن التانى قبل الميلاد، ويُعد، بما يحتويه من بيوت ومحلات و أماكن خاصة، مهم بالغة لما يكشفه عن الحياة اليومية فى قرطاج البونية.

الموقع الأثرى لقرطاج

كان الميناءان الداخليان، اللى يطلق عليهما اسم "كوثون" باللغة البونية، يقعان فى الجنوب الشرقي؛ واحد منهم تجارى والتانى للحرب. وظايفها المحددة مش معروفة تمام، ويمكن تقتصر على بناء المراكب أو تجهيزها أو تعديلها، ويمكن بتشمل كمان تحميل وتفريغ البضائع. كان فيه مراسى اكبر شمال المدينة وجنوبها. شمال وغرب الكوثون شوية مناطق صناعية، زى صناعة المعادن والفخار ( زى صناعة الأمفورات )، اللى ممكن تخدم الموانئ الداخلية والسفن الراسية جنوب المدينة. بالنظر لأهمية منطقة بيرسا ، هيا منطقة القلعة فى الشمال، معرفتنا بيها متقطعة. شافت مرتفعاتها البارزة معارك شديده خلال الدمار الهائل اللى لحق بالمدينة سنة 146 قبل الميلاد. كانت بيرسا الموقع المذكور لمعبد إشمون (إله الشفاء)، فى أعلى درج مكون من ستين درجة. مرجح أن معبد تانيت (إلهة ملكة المدينة) كان على منحدر "بيرسا الصغرى" مباشرة للشرق، اللى يمتد نحو البحر. زى ما كانت على نهر بيرسا بيوت فاخرة.

جنوب القلعة، قرب الكوثون ، كانت توجد مقبرة خاصة وقديمة اوى، اللى كانت عند إنشائها بره حدود المدينة. هنا كان يقع سالامبو ، وهو ملاذ تانيت ، مش معبدًا لكن سور لوضع المسلات الحجرية. كانت دى فى الغالب قصيرة ومستقيمة، منحوتة لأغراض جنائزية. ممكن يشير وجود هياكل عظمية لأطفال رضع من هنا لحدوث تضحية بالأطفال، كما ورد فى الكتاب المقدس والمصادر اليونانية الرومانية، رغم وجود شكوك كبيرة بين علما الآثار حول ده التفسير، ويعتبره الكثيرون مجرد مقبرة مخصصة للأطفال الرضع.[14] من المحتمل أن تكون حقول دفن التوفيت تم "تخصيصها فى وقت مبكر، ممكن من قبل المستوطنين الأوائل". من جهة تانيه، تشير الدراسات الحديثة لأن القرطاجيين كانو بيمارسو التضحية بالأطفال. بحسب كى إل نول، يعتقد كتير من العلما أن التضحية بالأطفال كانت بتحصل فى قرطاج.[15]

بين المرفأ المليء بالبحر المخصص للشحن ومرتفعات بيرسا الأغورا [اليونانية: "السوق"]، هيا السوق المركزى للمدينة الدولة للأعمال والتجارة. كانت الأغورا كمان منطقة فيها ساحات و مناطق عامة، حيث ممكن للناس أن يجتمعوا رسمى، أو يتجمعوا لحضور المهرجانات. كان الموقع فيه أضرحة دينية، وموقع المبانى البلدية الرئيسية فى قرطاج. هنا ينبض قلب الحياة المدنية. فى المنطقة دى من قرطاج، فى الغالب، كان الحكام يرأسون الجلسات ، ويجتمع مجلس الشيوخ، وتجتمع محكمة الـ 104، ويُقام العدل فى محاكمات تُعقد فى الهواء الطلق.

كانت الأحياء السكنية المبكرة تحيط بمنطقة بيرسا من الجنوب للشمال الشرقى. كانت البيوت فى العاده مطلية باللون الأبيض وتفتقر لالواجهة الخارجية المطلة على الشارع، لكن كانت تحتوى من الداخل على أفنية مفتوحة على السماء. فى دى الأحياء، بقا البناء متعدد ال ادوار منتشر بعدين، ووصل ارتفاع بعضها لستة ادوار حسب مؤلف يونانى قديم. كشفت الحفريات الأخيرة عن كتير من المخططات المعمارية للمنازل، و التخطيط العام لكذا مربعات سكنية فى المدينة . اتحط سلالم حجرية فى الشوارع، وتم التخطيط للصرف الصحى ، زى ، على شكل حفر امتصاص تتسرب لالتربة الرملية. لم تقتصر المواقع على المنحدر الجنوبى لبيرسا على البيوت القديمة الجميلة فحسب، لكن شملت كمان كتير من أقدم مواقع الدفن، المتجاورة فى مناطق صغيرة، والمتداخلة مع الحياة اليومية.

ورش الحرفيين كانت فى المدينة فى مواقع شمال وغرب الموانئ. اتلقا موقع 3 ورش عمل معدنية (يُستدل عليها من خبث الحديد وبقايا تانيه لمثل ده النشاط) بجوار الموانئ البحرية والتجارية، و اتلقا ورشتين أخريين أعلى التل باتجاه قلعة بيرسا. تم تحديد مواقع أفران الفخار ، بين الأغورا و الموانئ، و للشمال منها. غالب ما كانت الأوانى الفخارية تستخدم نماذج يونانية. من الواضح أن محل للتنظيف والتنظيف لإعداد القماش الصوفى (تقليصه وتكثيفه) كان يقع للغرب والجنوب، بعدين على حافة المدينة. كما أنتجت قرطاج تحف نادرة الرقى. خلال القرنين الرابع والتالت الميلاديين، بقت منحوتات التوابيت أعمال فنية. "بلغت أعمال النقش على البرونز والنحت على الحجر عزها." ارتفاع الأرض كان عند الرأس على شط البحر للشمال الشرقى (الذى يسمى دلوقتى سيدى بو سعيد ) ضعف ارتفاعها فوق مستوى سطح البحر مقارنة ببيرسا (100 متر و50 متر). يمتد بينهم نتوء صخرى، يوصل ارتفاعه فى كذا مره ل50 متر؛ ويستمر باتجاه الشمال الغربى على طول شط البحر، ويشكل حافة منطقة تشبه الهضبة بين بيرسا و البحر. التطورات الحضرية الحديثة هنا فى دى المناطق الشمالية.

الآثار البونية فى بيرسا
الموقع الأثرى لقرطاج

تم الحفاظ على البقايا تحت السدود، هيا الهياكل التحتية للمنتدى الرومانى اللاحق، اللى بتنتشر ركائزها الأساسية فى المنطقة. تفصل بين المجمعات السكنية شبكة من الشوارع المستقيمة على بعد حوالى 6 metres (20 ft)بعرض ، مع طريق بيتكون من الطين؛ وتعوض السلالم الموجودة فى الموقع عن انحدار التل. إن بناء النوع ده يفترض وجود تنظيم و إرادة سياسية، و ألهم اسم الحى، "حى حنبعل "، فى إشارة لالقائد البونى الأسطورى أو القنصل فى بداية القرن التانى قبل الميلاد. الموئل نموذجى، لكن نمطى. كان الشارع يستخدم ساعات كتير كواجهة محل/محل تجاري؛ وتم تركيب خزانات فى الأقبية لجمع الميه للاستخدام المنزلى، و كان فيه ممر طويل على الجانب الأيمن من كل مسكن يوصل لحوش فيه حوض تجميع ، اللى ممكن العثور حوله على عناصر تانيه متنوعة. فى بعض الأماكن، بتتغطا الأرض بالفسيفساء اللى تسمى رصف البونيكا، اللى تستخدم ساعات ملاط أحمر مميز.

المجتمع و الاقتصاد المحلى

بعد وصول الثقافة البونية و العلوم الزراعية لقرطاج من شرق البحر المتوسط، تكيفت بالتدريج مع الظروف المحلية. تم تطوير الميناء التجارى فى قرطاج بعد استيطان مدينة أوتيكا البونية القريبة، و فى النهاية تم إدخال الريف الأفريقى المحيط فى فلك المراكز الحضرية البونية، الاول تجارى، بعدين سياسى. بعد كده الإدارة المباشرة لزراعة الأراضى المجاورة من قبل الملاك البونيين. عمل من 28 مجلداً عن الزراعة كتبه ماجو ، و هو جنرال معتزل فى الجيش ( حوالى 300 )، و اتترجمت للاتينية بعدين لليونانية. فُقدت النسخة الأصلية والترجمتان؛ بس، فقد نجا بعض نص ماجو فى أعمال لاتينية تانيه. كانت شجر الزيتون ( زى التطعيم )، و شجر الفاكهة (الرمان، واللوز، والتين، ونخيل التمر)، وزراعة الكروم ، والنحل، و المواشى، و الأغنام، والفراخ، و الأدوات، و إدارة المزارع من المواضيع القديمة اللى ناقشها ماجو. كما يتناول ماجو فن صناعة النبيت (وهنا نوع من أنواع نبيت الشيرى ).

منظر لعمودين فى قرطاج

فى مجتمع الزراعة البونيقى، حسب لماغو، كان ملاك العقارات الصغار هم المنتجين الرئيسيين. كتب مؤرخان معاصران أن دول لم يكونو ملاك عقارات غائبين. لكن إن القارئ المحتمل لرواية ماجو كان "سيد عقار متواضع نسبى، اللى استخرج منه، بجهد شخصى كبير، أقصى عائد ممكن". نصح ماجو مالك الأرض الريفية، علشان مصالحه "النفعية"، بمعاملة مديريه وعمال مزرعته، أو مشرفيه وعبيده، بعناية ولطف. بس، يشير دول الكتاب فى مواضع تانيه لأن ملكية الأراضى الريفية وفرت كمان قاعدة قوة جديدة بين نبلاء المدينة، لدول المقيمين فى قصورهم الريفية. كان الكثيرون ينظرون لالزراعة على أنها مسعى بديل للأعمال التجارية الحضرية. ويرى مؤرخ معاصر آخر أن التاجر الحضرى فى قرطاج كان فى أغلب الأحيان هو من يمتلك الأراضى الزراعية الريفية لتحقيق بعض الربح، كمان للتقاعد فيها خلال حرارة الصيف. قد بيظهر ان ماجو توقع زى ده الرأى، و أصدر بدل ده دى النصيحة المخالفة (كما نقلها الكاتب الرومانى كولوميلا):

يجب على الرجل اللى يرث عقار أن يبيع بيته، و إلا فإنه يفضل العيش فى المدينة بدل الريف. من يفضل العيش فى المدينة لا يحتاج لعقار فى الريف. ينبغى لمن اشترى أرض أن يبيع بيته فى المدينة، لحد لا يرغب فى عبادة آلهة المدينة اكتر من آلهة الريف؛ فالرجل اللى يجد لذة اكبر فى مسكنه بالمدينة لن يحتاج لعقار ريفى.

القضايا المتعلقة بإدارة الأراضى الريفية تكشف السمات الأساسية للمجتمع البونى، وهيكله وطبقاته الاجتماعية . ممكن يعتبر العمال المستأجرون "طبقة عاملة ريفية"، منتمين لالبربر المحليين. مش واضح اذا كان لسه هناك ملاك أراضى بربريون بجوار المزارع اللى يديرها البونيون. بقا بعض البربر مزارعين مستأجرين. كان العبيد اللى يتم الحصول عليهم للعمل فى المزارع ساعات كتير أسرى حرب. فى الأراضى بره السيطرة السياسية البونية، قام البربر المستقلون بزراعة الحبوب و تربية الحصنه على أراضيهم. بس، ضمن نطاق الحكم البونى اللى أحاط فى مدينة قرطاج، كان فيه انقسامات عرقية و الفروق شبه الإقطاعية المعتادة بين السيد والفلاح، أو السيد والقن. أدى ده عدم الاستقرار المتأصل فى الريف لجذب انتباه الغزاة المحتملين اللى مش مرغوب فيه. بس، تمكنت قرطاج لفترات طويلة من إدارة دى الصعوبات الاجتماعية. تشهد كتير من الجرار ذات العلامات البونية اللى عُثر عليها بعدين فى المستوطنات الساحلية القديمة فى البحر المتوسط على التجارة القرطاجية فى زيت الزيتون والنبيت المصنوع محلى. كان الإنتاج الزراعى لقرطاج يحظى بتقدير كبير من قبل القدام، و كان ينافس إنتاج روما. – كانوا فى السابق متنافسين، زى ، على محاصيل الزيتون. لكن تحت الحكم الرومانى، زاد إنتاج الحبوب (القمح والشعير) للتصدير بشكل كبير فى "افريقيا"؛ لكن دى الزيادة انخفضت بعدين مع ارتفاع صادرات الحبوب من مصر الرومانية . بعد ذلك، أعيد إنشاء بساتين الزيتون وكروم العنب حول قرطاج. كتب زوار المناطق الزراعية المتعددة المحيطة بالمدينة بإعجاب عن الحدائق الخضراء المورقة، والبساتين، و الحقول، وقنوات الرى ، والتحوطات (كحدود)، و كتير من البلدات الزراعية المزدهرة المنتشرة فى كل اماكن الريف.

كانت مقسمة لجناين سوقية وبساتين من كل أنواع شجر الفاكهة، مع كتير من جداول الميه اللى تتدفق فى قنوات تروى كل جزء منها. كانت البيوت الريفية منتشرة فى كل مكان، مبنية ببذخ ومتغطيه بالجص. ... اتزرع جزء من الأرض بالكروم، وجزء آخر بالزيتون و شجر مثمرة تانيه. و لجانب ذلك، كانت المواشى و الأغنام ترعى فى السهول، و كان فيه مروج ترعى فيها الحصنه.

التاريخ القديم

المدن اليونانية تنافست مع قرطاج على غرب البحر المتوسط، و وصلت عزها فى الحروب الصقلية والحرب البيرية على سيسيليا ، فى الوقت نفسه خاض الرومان 3 حروب ضد قرطاج، والمعروفة باسم الحروب البونية ، من الكلمة اللاتينية "Punicus" اللى تعنى "الفينيقي"، قرطاج كانت مستعمرة فينيقية كبرت علشان تكون إمبراطورية.

جمهورية بونى

  
المقال الاساسى: Salting the earth#Carthage
سقوط الامبراطورية القرطاجية

سقوط قرطاج فى نهاية الحرب البونيقية التالتة سنة 146 قبل الميلاد جه فى معركة قرطاج .[16] رغم الخساير البحرية الرومانية المدمرة فى البداية واحتلال حنبعل لجزء كبير من ايطاليا الرومانية لمدة 15 سنه ، اللى كان على وشك الهزيمة ولكنه تمكن من التعافى، لكن نهاية سلسلة الحروب وصلت لنهاية قوة قرطاج وتدمير المدينة بالكامل على ايد سكيبيو إيميليانوس .[17] سحب الرومان المراكب الحربية الفينيقية لالميناء و أحرقوها قدام المدينة، بعدين انتقلوا من بيت لمنزل، و أسروا الناس واستعبدوهم. اتباع حوالى 50 ألف قرطاجى كعبيد .[18] أُضرمت النيران فى المدينة وسُوّيت بالأرض، و مافضلش منها سوى الأنقاض والحطام. بعد سقوط قرطاج، ضمت روما غالبية المستعمرات القرطاجية، بما فيها مواقع تانيه فى شمال إفريقيا زى فولوبيليس وليكسوس وشلة .[19] اليوم، ممكن يشير مصطلح "السلام القرطاجي" لأى معاهدة سلام وحشية تتطلب إخضاع كامل للطرف المهزوم.

أسطورة سالتينغ

  
المقال الاساسى: Roman Carthage

من سنة 1863 على الأقل، [20] زُعم أن قرطاج اتزرعت بالملح بعد تدميرها، لكن مافيش دليل على ذلك.[21]

قرطاج الرومانية

وسط مدينة قرطاج الرومانية

قرطاج لما وقعت ، بقت منافستها القريبة أوتيكا ، هيا حليفة رومانية، عاصمة للمنطقة وحلت محل قرطاج كمركز رئيسى للتجارة والقيادة البونية. كان ليه موقع متميز حيث على مصب نهر مجردة ، و هو النهر الوحيد فى تونس اللى يتدفق على مدار السنة. لكن زراعة الحبوب فى جبال تونس تسببت فى تآكل كميات كبيرة من الطمى ودخولها للنهر. تراكم ده الطمى فى الميناء لحد بقا عديم الفائدة، واضطرت روما لإعادة بناء قرطاج.

تخطيط قرطاج الرومانية
  
المقال الاساسى: Constitution of Carthage

بحلول سنة 122 سنة 1880 قبل الميلاد، أسس جايوس غراكوس مستعمرة قصيرة الأجل تسمى كولونيا إيونونيا ، نسبة للاسم اللاتينى للإلهة البونية تانيت ، إيونو كايليستيس . كان الهدف هو الحصول على أراضى صالحة للزراعة للمزارعين الفقراء. لغا مجلس الشيوخ المستعمرة بعد كده بفترة، لتقويض سلطة غراكوس.

بعد المحاولة المشؤومة دى ، يوليوس قيصر بنا مدينة قرطاج الجديدة على نفس الأرض فى الفترة ما بين 49 و44. قبل الميلاد، و القرن الاولانى الميلادى، نمت علشان تكون تانى اكبر مدينة فى النصف الغربى من الامبراطوريه الرومانيه ، حيث عدد سكانها ذروته 500000 نسمة.[22]  كانت مركز مقاطعة افريقيا ، اللى كانت سلة خبز رئيسية للإمبراطورية. كان من معالمها الرئيسية مدرج رومانى . قرطاج كمان بقت مركز للمسيحية المبكرة (شوف قرطاج (الكرسى الأسقفى) ). فى أول سلسلة من المجامع اللى لم تحظ بتغطية إعلامية جيدة فى قرطاج بعد بضع سنين، حضر ما يقلش عن 70 أسقف. انفصل ترتليان بعدين عن التيار السائد اللى كان يمثله بشكل متزايد فى الغرب أولوية أسقف روما ، لكن الخلاف الاكتر خطورة بين المسيحيين كان الجدل الدوناتى ، اللى قضا أوغسطينوس من هيبو كتير من الوقت والورق فى مجادلته ضده. فى مجمع قرطاج (397) ، تم تأكيد القانون الكتابى للكنيسة الغربية . شن المسيحيين فى قرطاج اضطهادات ضد الوثنيين ، تم خلالها تدمير المعابد الوثنية، وبالخصوص معبد جونو كايليستى الشهير.[23]

مملكة الوندال عام 500، اللى كانت تتمركز حول قرطاج

العصر الإسلامى

الإكسرخسية الرومانية فى افريقيا لم تستطع الصمود قدام الفتح الإسلامى للمغرب العربى فى القرن السابع. بعتت الخلافة الأموية بقيادة عبد الملك بن مروان سنة 686 قوة بقيادة زهير بن قيس ، اللى انتصر فى معركة على الرومان والبربر بقيادة الملك كسيلة ملك مملكة ألتاوا فى سهل القيروان ، لكنه ما قدرش متابعة ذلك. سنة 695، استولى حسن بن النعمان على قرطاج و تقدم لجبال الأطلس . وصل أسطول إمبراطورى واستعاد قرطاج، لكن سنة 698، رجع الحسن بن النعمان و اتعلبالامبراطور تيبيريوس التالت فى معركة قرطاج عام 698 . انسحبت القوات الامبراطوريه الرومانيه من كل اماكن افريقيا باستثناء ثيويتا . خوف من أن تستعيد الامبراطورية البيزنطية السيطرة عليها، قرروا تدمير قرطاج الرومانية فى سياسة الأرض المحروقة و إنشاء مقرهم الرئيسى فى مكان آخر. هُدمت أسوارها، وانقطعت إمدادات الميه من قنواتها، واتدمرت الأراضى الزراعية، وبقت موانئها مش صالحة للاستخدام.[7] تدمير إكسرخسية افريقيا شكل نهاية دائمة لنفوذ الامبراطورية البيزنطية فى المنطقة.

يتضح من الأدلة الأثرية أن مدينة قرطاج استمرت مأهولة بالسكان، كمان حى بيوردى جيديد. استمرت حمامات أنطونيوس فى العمل فى العصر العربى، وذكر المؤرخ البكرى اللى عاش فى القرن الحداشر أنها كانت لسه فى حالة جيدة ساعتها . زى ما كان عندهم مراكز إنتاج قريبة. صعب تحديد اذا كان استمرار سكن بعض المبانى التانيه يرجع لأواخر العصر البيزنطى أو أوائل العصر العربى. ممكن استمرت كنيسة بير فتوحا فى الاستخدام رغم أنه مش من الواضح متى بقت مهجورة.[8] اتولد قسطنطين الأفريقى فى قرطاج.[24]

تم تأسيس مدينة تونس ، اللى كانت فى الأصل مستوطنة بربرية، كمركز إقليمى جديد تحت الخلافة الأموية فى أوائل القرن الثامن. فى عهد الأغالبة ، ثار أهل تونس مرات كتيرة، لكن المدينة استفادت من التحسينات الاقتصادية وبسرعه بقت تانى أهم مدينة فى المملكة. كانت لمده صغيره العاصمة الوطنية، من نهاية عهد إبراهيم التانى عام 902، لحد سنة 909، لما استولى البربر الشيعة على إفريقية و أسسو الخلافة الفاطمية . قرطاج فضلت مقر سكنى لحد العصر الوسيط العالى ، و ورد ذكرها فى رسالتين من البابا ليو التاسع مؤرختين سنة 1053، [25] اتكتب ت رد على مشاورات بخصوص نزاع بين أساقفة قرطاج وجومى . فى الرسالتين، أعلن البابا ليو أنه بعد أسقف روما، أول رئيس أساقفة وكبير مطران فى افريقيا هو أسقف قرطاج. و بعد كده ، اتسجن رئيس أساقفة قرطاج المسمى كيرياكوس على ايد الحكام العرب بسبب اتهام من بعض المسيحيين. كتب البابا جريجورى السابع رسالة عزاء لكيرياكوس، مكرر التأكيدات المفعمة بالأمل بخصوص أولوية كنيسة قرطاج، "سواء بقيت كنيسة قرطاج مهجورة أم قامت من جديد فى مجدها". بحلول سنة 1076، تم إطلاق سراح كيرياكوس، لكن ماكانش هناك سوى أسقف واحد آخر فى المقاطعة. دول هم آخر من اتذكروا فى الفتره دى من تاريخ الكرسى الرسولى.[26]

المسلمين استخدمو قلعة قرطاج لحد العصر الحفصى ، و استولى عليها الصليبيين خلال الحملة الصليبية الثامنة . تم ذبح سكان قرطاج على ايد الصليبيين بعد استيلائهم عليها، واستُخدمت كقاعدة عمليات ضد الحفصيين. بعد صدّهم، قرر محمد الاولانى المستنصر هدم دفاعات قرطاج لمنع تكرار ذلك.[9]

خريطة تاريخية لمنطقة تونس (1903)، بتبيين سان لويس القرطاجى بين سيدى بو سعيد و لو كرام

قرطاج على بعد حوالى 15 kilometres (9.3 mi) للشرق والشمال الشرقى من تونس؛ و كانت أقرب المستوطنات لقرطاج هيا بلدة سيدى بو سعيد فى الشمال وقرية لو كرام فى الجنوب. كانت سيدى بو سعيد قرية نمت حول ضريح الولى الصوفى اللى يحمل نفس الاسم (توسنة 1231)، اللى تطورت لمدينة تحت الحكم العثمانى فى القرن التمنتاشر. تم تطوير لو كرام فى أواخر القرن التسعتاشر تحت الإدارة الفرنسية كمستوطنة قريبة من ميناء لا غوليت . تونس سنة 1881، بقت محمية فرنسية ، و فى نفس السنه بقا شارل لافيجيرى ، اللى كان رئيس أساقفة الجزائر، مدير رسولى لنيابة تونس. و فى العام التالى، بقا لافيجيرى كاردينال . كان بيشوف نفسه "مُحيى الكنيسة المسيحية القديمة فى افريقيا، كنيسة سيبريان القرطاجي"، [27] و فى 10 نوفمبر 1884، نجح فى طموحه الكبير المتمثل فى إعادة تأسيس أبرشية قرطاج، مع توليه منصب رئيس أساقفتها الأول. تماشى مع إعلان البابا ليو التاسع سنة 1053، اعترف البابا ليو التلاتاشر بأبرشية قرطاج المُعاد إحياؤها ككرسى رئيسى لافريقيا ، وبأبرشية لافيجيرى ككرسى رئيسى.[28]

نقوش همبرت قرطاج : أول رسم تخطيطى منشور للقطع الأثرية من قرطاج، سنة 1817. كانت النقوش على شواهد قبور قرطاجية . و اقتناها متحف ريكز للآثار ، علشان تكون من أبرز مقتنيات المتحف.[29]

تم بنا أكروبوليوم قرطاج (كاتدرائية القديس لويس فى قرطاج) على تل بيرسا سنة 1884.

المواقع الأثرية

خريطة سنة 1833 من أول منشور أثرى حديث عن قرطاج، من إعداد كريستيان توكسن فالبى

القنصل الدنماركى كريستيان توكسن فالبى عمل أول مسح لتضاريس الموقع الأثرى (اتنشر سنة 1833). زاد الاهتمام بالآثار بعد نشر رواية "سلامبو" لفلوبير سنة 1858. قام تشارلز إرنست بيول ببعض الحفريات التمهيدية للآثار الرومانية على تل بيرسا سنة 1860. سنة 1866، قام محمد خزنادار ، ابن رئيس وزراء تونس ، بإجراء أولى الحفريات بقيادة محلية. يرجع الفضل فى إجراء مسح اكتر منهجية لبقايا العصر البونى والرومانى لألفريد لويس ديلاتر ، اللى بعته الكاردينال شارل لافيجيرى لتونس سنة 1875 فى مهمة رسولية و أثرية. يستشهد أودولينت بديلاتر ولافيجيرى بالقول إنه فى تمانينات القرن التسعتاشر، كان السكان المحليون لسه يعرفو منطقة المدينة القديمة باسم قرطاجينا (أى أنها تعكس الجذر اللاتينى المنتهى بحرف ن ) Carthāgine . اوجست أودولنت قسم منطقة قرطاج الرومانية لأربعة أرباع، قرطاجنة ودرمش وبيرسا والمالاجا . تتوافق كارتاخينا وديرميش مع المدينة السفلى، بما فيها موقع قرطاج البونية؛ وترتبط بيرسا بالمدينة العليا، اللى كانت فى العصر البونى قلعة مسورة فوق الميناء؛ وترتبط لا مالغا بالأجزاء الاكتر بعدًا من المدينة العليا فى العصر الرومانى.

الحفريات اللى قادها الفرنساويين فى قرطاج ابتدت سنة 1921، ومن سنة 1923 تم الإبلاغ عن اكتشافات لكمية كبيرة من الجرار اللى فيها خليط من عظام الحيوانات وعظام الأطفال. حدد رينيه دوسو لوحة حجرية تعود للقرن الرابع قبل الميلاد عُثر عليها فى قرطاج على أنها تصور تضحية بطفل. معبد فى عمّان (1400-1250 قبل الميلاد) تم التنقيب عنه و الإبلاغ عنه بجيه بى هينيسى سنة 1966، بيبيين إمكانية تقديم القرابين الحيوانية والبشرية عن طريق النار. فى الوقت نفسه كانت الأدلة على التضحية بالأطفال فى كنعان موضع خلاف أكاديمى، حيث جادل بعض الباحثين بأنه لم يتم الكشف فى قرطاج إلا عن مقابر للأطفال، اختلاط عظام الأطفال بعظام الحيوانات، و الأدلة النقشية المرتبطة بيها اللى تتضمن ذكر كلمة "ملك" ، دفع البعض لالاعتقاد بأن التضحية بالأطفال كانت ممارسة منتشرة بالفعل، على الأقل فى قرطاج. بس، رغم أنه من المؤكد أن الحيوانات تم التضحية بها، لكن ده لا يشير تمام لأن الأطفال تم التضحية بهم، و فى الواقع تشير العظام لعكس ذلك. لكن مرجح أن التضحية بالحيوانات كانت تتم بطريقة ما لتكريم المتوفى.[30]

دراسة عملها السيد شابوف، الحاصل ساعتها على درجة الدكتوراه فى العلوم من جامعة باريس، سنة 1970، أظهرت اختلاف طفيف بين 17 تونسى معاصر و68 من الآثار البونية.[31] خلص تحليل اشتغل فى العام اللى بعد كده على 42 جمجمة من شمال غرب إفريقيا تعود للعصر الرومانى لأنها كانت متشابهة بشكل عام مع البربر المعاصرين وغيرهم من سكان البحر المتوسط، و بالخصوص سكان شرق شبه الجزيرة الأيبيرية. كما لاحظوا وجود حالة شاذة واحدة فى تونس يبدو أنها ورثت سمات ميكتويدية،و ده دفعهم لافتراض استمرار دى الصفات لحد العصر البونى والرومانى.[32] وجد MC Chamla و D Ferembach (1988) فى مدخلهم اللى يتناول الاستنتاجات المتعلقة بقياسات الجمجمة عند الجزائريين والبونيين فى منطقة تونس فى العصور القديمة، ازدواج جنسى قوى كانت جماجم الذكور قوية. كانت العناصر المتوسطية هيا السائدة، لكن السمات الميكتويدية، و السمات "الزنجية"، كانت موجودة فى بعض العينات. بشكل عام، أظهرت المدافن البونية تقارب مع الجزائريين، وجماجم العصر الرومانى من تاراغونا (اسبانيا)، والغوانش، وبدرجة أقل أبيدوس (العيله التمانتاشر )، و الأتروسكان، والسوريين من العصر البرونزى (الفرات) وجماجم من لوزير (فرنسا). يتوافق الموقف الأنثروبولوجى للشعبين الجزائرى والبونيكى بخصوص بسكان حوض البحر المتوسط بشكل جيد مع الوضع الجغرافى.[33]

ذكر جيهان ديزانج أن "البقايا الزنجية ما كانتش نادرة فى المقابر البونية، و كان فيه جنود مساعدين سود فى الجيش القرطاجى لم يكونو بالتأكيد من النيليين".[34]

سنة 1990، أجرت شوماركا كيتا، هيا عالمة أنثروبولوجيا بيولوجية، دراسة قياسات الجمجمة اللى تضمنت مجموعة من البقايا من شمال إفريقيا. قام بفحص عينة من 49 جمجمة مغاربية تضمنت جماجم من قرطاج قبل الرومان، وخلص لأنه رغم أنها كانت غير متجانسة، لكن كتير منها أظهر تشابهات جسدية مع جماجم من افريقيا الاستوائية و مصر القديمة وكوش؛ علشان معظمها يحمل سمات تتوافق مع النمط المصرى الشمالى (السفلى).[35] وخلص تقرير كيتا اللاحق سنة 2018 لأن سلسلة قبل العصر الرومانى القرطاجى كانت وسيطة بين الفينيقية والمغاربية. و أشار لأن النتايج تتفق مع تفسير مفاده أنها تعكس أصول محلية وشامية كلهم نتيجة لتفاعلات محددة فى الفترة القديمة.[36]

جويل. وجد د. أيريش، عند قياسه للتقارب السنى سنة 2001، أوجه تشابه قوية ومسافات صغيرة اوى بين سكان جزر الكنارى والقرطاجيين البونيين (الذين نشأوا فى غرب آسيا)،و ده يشير لتقارب وثيق بشكل خاص، رغم المسافة الجغرافيا بين دول السكانين. قد تعكس دى النتيجة، حسب للأيرلنديين، اختلاط بربرى/قرطاجى. بشكل عام، كشفت النتايج أن "عينة جزر الكنارى هيا الاكتر تشابهاً مع العينات الأربع من شمال غرب إفريقيا: البربر الشوايا، والبربر القبائل، والعرب البدو، والقرطاجيين، و أقل تشابهاً مع العينات المصرية الثلاث، و أقل تشابهاً مع العينات النوبية الثلاث".[37]

سنة 2016، اتلقا فرد قرطاجى قديم، تم استخراجه من مقبرة بونية فى تل بيرسا، ينتمى لالمجموعة الفردانية الأمومية النادرة U5b2c1 . يرجع تاريخ عينة الشاب من بيرسا لأواخر القرن السادس قبل الميلاد، ويُعتقد أن سلالته تمثل تدفق جينى بدرى من شبه الجزيرة الأيبيرية لالمغرب العربى . أظهر التحليل القياسى للجمجمة للشاب أصول متوسطية/أوروبية فى الغالب بدل أصول أفريقية أو آسيوية.[38]

كوميون

بلدية قرطاج اتعملت حسب مرسوم من باى تونس فى 15 يونيه 1919، [39] خلال حكم ناصر باى . سنة 1920، اتبنا أول قاعدة للطيارات المائية على بحيرة تونس للطيارات المائية اللى تبع شركة Compagnie Aéronavale.[40] اتفتح مطار تونس سنة 1938، و كان يخدم حوالى 5800 مسافر سنوى على خط باريس- تونس .[41] خلال الحرب العالميه التانيه، استخدم سلاح الجو الاتناشر اللى تبع جيش امريكا المطار كمقر قيادة وقاعدة تحكم للحملة الإيطالية سنة 1943. ابتدا بناء مطار تونس قرطاج ، اللى مولته فرنسا بالكامل، سنة 1944، و سنة 1948 بقا المطار المحور الرئيسى لشركة الخطوط التونسية .

فى خمسينات القرن العشرين، تم تأسيس مدرسة ليسيه فرانسيه دو كارثاج لخدمة العائلات الفرنسية فى كارثاج. سنة 1961 تم منحها للحكومة التونسية كجزء من استقلال تونس ، علشان كده تم تغيير اسم كلية موريس كايو القريبة فى المرسى ، اللى كانت قبل كده ملحق بالمدرسة الفرنسية فى قرطاج، للمدرسة الفرنسية فى المرسى وابتدت فى خدمة مستوى المدرسة الثانوية . هيا الايام دى مدرسة ليسيه جوستاف فلوبير .

بعد استقلال تونس سنة 1956، امتدت منطقة تونس الحضرية بالتدريج حول المطار، وبقت قرطاج دلوقتى ضاحية من ضواحى تونس، وتغطى المنطقة بين سيدى بو سعيد ولو كرام.[42][43] اتقدر عدد سكانها فى يناير 2013 بحوالى 21276 نسمة، [44] ويجذب معظمهم السكان الاكتر ثراءً. إذا ما كانتش قرطاج هيا العاصمة، فإنها تميل لأن تكون القطب السياسى، و"مكان للقوة الرمزية" حسب لسوفى بيسيس ، تاركة الأدوار الاقتصادية و الإدارية لتونس. يقع قصر قرطاج (القصر الرئاسى التونسى) على الساحل.

الضاحية فيها 6 محطات قطار على خط TGM بين لو كرام وسيدى بو سعيد: قرطاج سلامبو (سميت نسبة لمقبرة الأطفال القديمة اللى فيها)، قرطاج بيرسا (سميت نسبة لتل بيرسا )، قرطاج درميش ( درميش )، قرطاج حنبعل (سميت نسبة لحنبعل )، قرطاج بريزيدنس (سميت نسبة لالقصر الرئاسى ) وقرطاج أميلكار (سميت نسبة لحميلكار ).

التجارة و الأعمال

خريطة البحر المتوسط سنة 218 قبل الميلاد

كان تجار قرطاج جزئى ورثة التجارة المتوسطية اللى طورتها فينيقيا، و علشان كده ورثة التنافس مع التجار اليونانيين. وبناء على ذلك، تم تشجيع النشاط التجارى وتحديه فى آن واحد. كانت قبرص من أوائل المواقع اللى شافت زى دى المنافسات التجارية. بعدين غامر الفينيقيون بالتوجه لغرب البحر المتوسط، و أسسو مراكز تجارية، بما فيها أوتيكا وقرطاج. تبعهم اليونانيون ، ودخلوا البحار الغربية حيث استمر التنافس التجارى. و فى الاخر، س ذه بيسبب ، و بالخصوص فى سيسيليا ، لشوية قرون من الحروب المتقطعة. رغم ان البضائع المصنوعة فى اليونان كانت تعتبر عموم متفوقة فى التصميم، لكن قرطاج أنتجت كمان سلع تجارية بوفرة. و تجلى تحول قرطاج لمركز صناعى عملاق خلال الحرب البونيقية التالتة مع روما. بعدين أُجبرت قرطاج، اللى كانت قد نزعت سلاحها سابق، على مواجهة الحصار الرومانى المميت. قامت المدينة "فجأة بتنظيم صناعة الأسلحة" بمهارة وفعالية كبيرتين. بحسب سترابو (63 ق.م – 21 م) فى كتابه Geographica :

كانت قرطاج تنتج يومى 140 درع جاهز، و 300 سيف، و 500 رمح، و 1000 قذيفة للمجانيق... .كمان ، قرطاج، رغم أنها كانت محاصرة من قبل الرومان، بنت 120 سفينة ذات سطح فى شهرين... ف تم تخزين الأخشاب القديمة تحسب لذلك، وتم توفير عدد كبير من العمال المهرة على نفقة الدولة.

صناعة النسيج فى قرطاج ممكن ابتدت فى البيوت الخاصة، لكن وجود النساجين المحترفين يشير لأن نوع من نظام المصانع قد تطور لاحق. وشملت المنتجات التطريز والسجاد واستخدام صبغة الموركس الأرجوانية (اللى اشتهرت بيها جزيرة جربة القرطاجية). قام عمال المعادن بتطوير مهارات متخصصة، أى صنع أسلحة متنوعة للقوات المسلحة، و الأدوات المنزلية، زى السكاكين والشوك والمقصات والمرايا وشفرات الحلاقة (جميعها أدوات اتلقا عليها فى المقابر). تضمنت الأعمال الفنية المصنوعة من المعادن مزهريات ومصابيح من البرونز، و أوعية و أطباق. أما المنتجات التانيه فقد جت من حرف زى الخزافين وصناع الزجاج وصائغى الذهب . تشير النقوش الموجودة على المسلات النذرية لأن الكثيرين لم يكونو عبيدًا لكن كانو "مواطنين أحرار".

طرق التجارة فى فينيقيا (جبيل، صيدا، صور) وقرطاج

كانت المشاريع التجارية الفينيقية والقونيقية تُدار ساعات كتير كمشاريع عائلية، حيث يتم توظيف أفرادها و عملائها التابعين لها. قد تقوم دى الشركات العائلية بمجموعة متنوعة من المهام: امتلاك المراكب وصيانتها، و ماتر القبطان والطاقم؛ و إجراء المفاوضات فى الخارج، إما عن طريق المقايضة أو البيع و الشراء، لسلعها المصنعة وبضائعها التجارية، والمنتجات المحلية (المعادن و المواد الغذائية وما لذلك) لنقلها وتجارتها فى أماكن تانيه؛ و إرسال وكلائها للبقاء فى مراكز بعيده علشان إقامة علاقات محلية دائمة، و فى وقت بعدين لإنشاء مستودع للبضائع المشحونة للتبادل، ويمكن فى النهاية إنشاء مستوطنة. على مر الأجيال، قد يؤدى ده النشاط لإنشاء شبكة واسعة النطاق من العمليات التجارية. ومن النتايج الثانوية نمو التبادلية بين الشركات العائلية المختلفة، سواء الأجنبية أو المحلية.

امتدت الحماية الحكومية لتشمل تجارها البحريين من قبل مدينة صور الفينيقية، ولاحق من قبل مدينة قرطاج اللى تبعها. قام ستيفان جيسيل ، المؤرخ الفرنساوى المرموق المتخصص فى تاريخ شمال إفريقيا القديمة، بتلخيص المبادئ الرئيسية اللى كانت توجه حكام قرطاج المدنيين بخصوص بسياساتها التجارية:

  • فتح الأسواق والحفاظ عليها لتجارها، سواء عن طريق الدخول فى اتصال مباشر مع الشعوب الأجنبية باستخدام مفاوضات المعاهدات أو القوة البحرية، أو عن طريق توفير الأمن للمحطات التجارية المعزولة
  • تخصيص الأسواق حصر لتجار قرطاج، أو فى الحالات اللى يتعذر فيها القضاء على المنافسة، تنظيم التجارة باتفاقيات ترعاها الدولة مع منافسيها التجاريين.
  • قمع القرصنة ، و تعزيز قدرة قرطاج على الإبحار بحرية

اشتهر من الفينيقى ين والقرطاجيين فى العصور القديمة بحرصهم على السرية بشكل عام، و بالخصوص بخصوص بالعلاقات التجارية وطرق التجارة . تفوقت الثقافتين فى المعاملات التجارية. سترابو (63 قبل الميلاد) كتب الجغرافى اليونانى (21 ميلادى) أنه قبل سقوطها (سنة 146) (قبل الميلاد) عدد سكان قرطاج 700 ألف نسمة، و كانت بتدير تحالف فيه 300 مدينة. المؤرخ اليونانى بوليبيوس ( حوالى 203 ) أشار لقرطاج باعتبارها "أغنى مدينة فى العالم".

دستور الدولة

تصوير مثالى لقرطاج من سجلات نورمبرغ سنة 1493

تم انتخاب "الحاكم" ( ممكن 2) من المواطنين، و شغلوا مناصبهم دون أى سلطة عسكرية لمدة سنه واحد. قام القادة القرطاجيون بتجميع جيوش المرتزقة وتم انتخابهم بشكل منفصل. من حوالى سنة 550 لسنة 450، احتكرت عيلة ماجونيد أعلى منصب عسكري؛ و فى وقت بعدين تصرفت عيلة باركيد بشكل مماثل. و فى الاخر، بقا من الضرورى بعد انتهاء الحرب أن يدلى القائد العام بشهادته لتبرير أفعاله قدام محكمة مؤلفة من 104 قضاة.[45] أرسطو (384-322) يناقش قرطاج فى كتابه السياسي ؛ ويبدأ قائل: "بيعتبر القرطاجيون كمان أن عندهم شكل ممتاز من أشكال الحكم". بيوصف المدينة بإيجاز بأنها "دستور مختلط"، و هو ترتيب سياسى فيه عناصر متعايشة من الملكية والأرستقراطية والديمقراطية ، أى ملك ( باليونانية : basileus)، ومجلس شيوخ (باليونانية: gerusia)، والشعب (باليونانية: demos). بعدين ، بوليبيوس من ميغالوبوليس ( حوالى 204 –122، اليونانية) سيصف فى كتابه "التواريخ" الجمهورية الرومانية بمزيد من التفصيل على أنها دستور مختلط كان القناصل هم الملكية، ومجلس الشيوخ هم الأرستقراطية، والمجالس هيا الديمقراطية.

واضح أن قرطاج كان عندها كمان مؤسسة من الشيوخ اللى كانو يقدمون المشورة للسوفيت، على مثال gerusia اليونانى. أو مجلس الشيوخ الرومانى . مش لدينا اسم بونيكى لده الكيان. فى بعض الأحيان، كان أعضاؤها يسافرون مع جنرال الجيش فى الحملات العسكرية. كما شكل الأعضاء لجان دائمة. كان للمؤسسة شوية مئات من الأعضاء المنتمين لالطبقة الاكتر ثراء اللى شغلوا مناصب مدى الحياة. ممكن تم شغل الوظايف الشاغرة عن طريق التوظيف من النخبة، أى عن طريق التعيين . تم اختيار القضاة الـ 104 المذكورين أعلاه من أعضائها. و بعد كده ، ستتولى الوحدة 104 تقييم مش بس جنرالات الجيش، لكن شاغلى المناصب التانيه أيضاً. اعتبر أرسطو الـ 104 الاكتر أهمية؛ وقارنها بـ ephorate سبارتا بخصوص بالسيطرة على الأمن. فى زمن حنبعل، كان زى ده القاضى يمسك منصبه مدى الحياة. و فى مرحلة ما، ظهرت كمان مجالس مستقلة ذاتية التجديد مؤلفة من خمسة أعضاء، تتولى شغل الشواغر و الإشراف على الإدارة الحكومية (غير العسكرية). التجمعات الشعبية كانت موجودة كمان فى قرطاج. لما يوصل الأمر لطريق مسدود، قد يطلب السوفيت ومؤسسة الشيوخ شبه السيناتورية من الجمعية التصويت؛ كما تم طلب تصويت الجمعية فى مسائل بالغة الأهمية علشان تحقيق التوافق السياسى والتماسك الشعبى. ماكانش عند أعضاء الجمعية أى ثروة قانونية أو مؤهلات ميلادية. مش معروف كيف تم اختيار أعضائها، زى ، سواء كان ذلك عن طريق مجموعة المهرجان أو الحى الحضرى أو طريقة تانيه.

أُعجب اليونانيون كتير بدستور قرطاج؛ و أمر أرسطو بإجراء دراسة منفصلة عنه، اللى فُقدت. ويذكر فى كتابه "السياسة" اللى جاى: "إن حكومة قرطاج هيا حكومة اوليجارشية، لكنهم ينجحون فى الهروب من شرور الاوليجارشية بإثراء جزء من الشعب تلو التانى عن طريق إرسالهم لمستعمراتهم". "إن سياستهم تتمثل فى إرسال بعض [المواطنين الفقراء] لمدنهم التابعة، حيث يزدادون ثراءً." لكن أرسطو يتابع قائل: "إذا حصلت أى مصيبة، وثار معظم الرعايا، فلن تكون هناك طريقة لاستعادة السلام بالوسايل القانونية". و أشار أرسطو كمان لاللى جاى:

كتير من المؤسسات القرطاجية ممتازة. وتتجلى تفوق دستورهم فى حقيقة أن عامة الشعب يظلون موالين للدستور؛ فلم يشهد القرطاجيون أى تمرد جدير بالذكر، ولم يخضعوا قط لحكم طاغية .

مدينة قرطاج، اللى كان مواطنوها فى الغالب من الليبيين الفينيقيين (من أصل فينيقى اتولدو فى افريقيا)، سيطرت على الريف الزراعى واستغلته، اللى كان بيتكون فى معظمه من مزارعين بربر محليين وعمال زراعيين، و كانت انتماءاتهم لقرطاج مفتوحة على احتمالات متباينة. و لجانب دول البربر الاكتر استقرار والمدن الزراعية البونية والضياع الريفية، عاشت قبائل البربر المستقلة، اللى كانو فى الغالب رعاة. فى المراجعة الموجزة و مش المتساوية للحكومة فى قرطاج الموجودة فى كتابه "السياسة"، يذكر أرسطو كتير من العيوب. وهكذا، "أن يشغل الشخص نفسه مناصب كتيرة، و هو أمر منتشر بين القرطاجيين". أرسطو لا يوافق على ذلك، ويذكر عازف الناى وصانع الأحذية. كمان "القضاة لازم اختيارهم مش بس بناء على جدارتهم لكن كمان بناء على ثروتهم". بيشوف أرسطو أن التركيز على السعى بعد الثروة سيوصل لحكم الأقلية ومساوئه.

مؤكد أنه أمر سيء أن تكون أعظم المكاتب... ينبغى شراؤه. إن القانون اللى يسمح بده التجاوز بيخللى الثروة أهم من الفضيلة، وتصبح الدولة كلها جشعة. لأنه كلما رأى رؤساء الدولة شيئاً مشرف، المواطنين التانيين سيتبعون مثالهم بالتأكيد؛ وحيث لا تحتل الفضيلة المرتبة الأولى، مش ممكن ترسيخ طبقتهم الأرستقراطية بشكل راسخ.

حسب المؤرخ وارمينجتون، بدا الناس فى قرطاج راضين سياسى وخاضعين. نادر ما كانو بيمارسو فى مجالسهم الفرص القليلة المتاحة لهم للموافقة على قرارات الدولة. بيظهر ان التأثير الشعبى على الحكومة ماكانش مشكلة فى قرطاج. وباعتبارها جمهورية تجارية تمتلك جيش من المرتزقة ، لم يتم تجنيد الشعب للخدمة العسكرية، هيا تجربة ممكن تعزز الشعور بالعمل السياسى الشعبى. لكن ممكن يكون ده سوء فهم للمجتمع؛ ممكن شعر الناس، اللى كانت قيمهم مبنية على الولاء للجماعات الصغيرة، بأنهم مرتبطون بشكل كافى بقيادة مدينتهم بسلامة الروابط الشخصية جوه نسيجهم الاجتماعى. كانت قرطاج مستقرة للغاية؛ وما كانتش هناك سوى ثغرات قليلة قدام الطغاة . ما ابتداش سكان قرطاج بالتساؤل عن نظام حكمهم و إبداء الاهتمام بالتعديل السياسى إلا بعد ما دمرت الهزيمة قدام روما طموحات البونيقية الامبراطورية.

بعد الحرب البونيقية التانيه (218-201)، سنة 196، تم انتخاب حنبعل ، اللى كان لسه يحظى بإعجاب كبير كقائد عسكرى بارسى، حاكم . لما تم عرقلة تعديلاته من قبل مسؤول مالى على وشك أن يبقا قاضى مدى الحياة، حشد حنبعل العامة ضد القضاة الـ 104. اقترح فترة ولاية مدتها سنه واحده للمجلس رقم 104، كجزء من عملية تعديل مدنى شاملة. و ذلك، تضمن التعديل إعادة هيكلة إيرادات المدينة، و تعزيز التجارة والزراعة. وصلت دى التغييرات بسرعة لزيادة ملحوظة فى الرخاء. بس، ذهب خصومه السياسيين اللى لا يُرجى منهم خير لروما، ليتهموا حنبعل بالتآمر، أى التخطيط لحرب ضد روما بالتحالف مع أنطيوخوس الحاكم اليونانى لسوريا . رغم ان سكيبيو أفريكانوس الرومانى قاوم دى المناورة، لكن تدخل روما فى النهاية أجبر حنبعل على مغادرة قرطاج. وهكذا، نجح مسؤولين المدينة الفاسدون فى عرقلة جهود حنبعل علشان تعديل حكومة قرطاج.

كان ماجو (القرن السادس) ملك قرطاج؛ رئيس الدولة ، وقائد الحرب، والشخصية الدينية البارزة. كانت عيلته ذات مكانة مقدسة. كان منصب ماجو يشبه لحد ما منصب الفرعون ، لكن رغم أنه كان يُحتفظ به فى العيلة، إلا أنه ماكانش وراثى، لكن كان مقيدًا بالموافقة القانونية. وبناء على ذلك، يعتقد بيكارد أن مجلس الشيوخ والجمعية الشعبية مؤسستان متأخرتان. اتأسست قرطاج على ايد ملك صور اللى كان ليه احتكار ملكى لده المشروع التجارى. و كده كانت السلطة الملكية المنبثقة من ده المصدر التقليدى للقوة هيا اللى امتلكها ملك قرطاج. و بعد كده ، لما دخلت شركات المراكب الفينيقية التانيه المنطقة التجارية، وارتبطت بالتالى بالمدينة الدولة، كان على ملك قرطاج الحفاظ على النظام بين مجموعة متنوعة من التجار الأقوياء فى مفاوضاتهم بينهم وحول التجارة المحفوفة بالمخاطر عبر البحر المتوسط. تحت دى الظروف، ابتدا منصب الملك فى التحول. لكن لم يتم تأسيس مجلس الشيوخ فى قرطاج إلا بعد ما بقا أرستقراطيو قرطاج ملاكاً اغنيا للأراضى الزراعية فى افريقيا.

مصادر معاصرة

Stele with plame decoration and Tanit sign from the Lyon Museum of Fine Arts
لوحة حجرية عليها نقش نذرى فينيقى ، وزخرفة نخلة، وعلامة تانيت ، من نصب قرطاج التذكارى ، هيا دلوقتى فى متحف الفنون الجميلة فى ليون.

معظم الأدبيات القديمة المتعلقة بقرطاج مستمدة من مصادر يونانية ورومانية، حيث دمر الرومان وثائق قرطاج الأصلية. باستثناء النقوش ، ما فضلش إلا القليل من الأدب البونيقى ، ومافيش أى أدب مكتوب بلغته وكتابته الأصلية. يتضمن فهرس مختصر اللى جاى:

  • 3 معاهدات قصيرة مع روما (ترجمات لاتينية)؛
  • شوية صفحات من سجل هانو الملاح تتعلق باستكشافه البحرى فى القرن الخامس للساحل الاطلنطى لغرب إفريقيا (ترجمة يونانية)؛
  • مقتطفات مقتبسة من رسالة ماجو المكونة من 28 مجلداً عن الزراعة فى القرن الرابع/التالت (ترجمات لاتينية)؛
  • الكاتب المسرحى الرومانى بلاوتوس ( حوالى 250 – 184) فى كتابه Poenulus يتضمن بعض الخطابات الخيالية اللى ألقيت باللغة البونية ، اللى تم نسخ سطورها المكتوبة لحروف لاتينية صوتى؛
  • آلاف النقوش المكتوبة بالخط البونيقي ، آلاف، لكن كتير منها قصير للغاية، زى ، إهداء لإله مع الاسم الشخصى للمريد (المريدين).

«[من المؤلف اليونانى بلوتارخ [(حوالى 46 - حوالى 120)] نعرف عن "الكتب المقدسة" فى اللغة البونية اللى كانت محفوظة فى معابد المدينة. بس، ما فضلش سوى القليل من النصوص البونية.» كانت موجوده فى السابق "محفوظات المدينة، والحوليات، وقوائم الكتبة الخاصة بسوفيتس "، لكن واضح أنها اتدمرت فى الحرائق المروعة اللى اندلعت وقت استيلاء الرومان على المدينة سنة 146. قبل الميلاد. بس، اتقال إن بعض الكتب البونية (باللاتينية: libri punici ) من مكتبات قرطاج قد نجت من الحرائق. بيظهر ان دى الأعمال قد أُعطيت من قبل السلطات الرومانية لالحكام البربر الجدد اللى تم تعزيز سلطتهم. بعد اكتر من قرن من سقوط قرطاج، أفاد السياسى الرومانى اللى تحول لمؤلف جايوس سالوستيوس كريسبوس أو سالوست (86–34) أنه رأى مجلدات مكتوبة باللغة البونيقية، اللى قيل إن الملك البربرى كان يمتلكها ذات يوم، هيمبسال التانى (حكم من 88 ل81). استعان سالوست بهذه الكتب المتبقية، عن طريق المخبرين البربر والمترجمين البونيقيين، لكتابة ملخصه الموجز عن شؤون البربر.

يوبا التانى ، حكم من 25 قبل الميلاد ل23 ميلادى

يمكن بعض كتب هيمبسال التانى البونية ، اللى نجت من الحرائق اللى التهمت قرطاج سنة 146  يوبا التانى] ماكانش يوبا التانى ملك بربرى فحسب، وزوج لابنة كليوباترا ، لكن كان كمان عالم ومؤلف باللغة اليونانية لما يقلش عن تسعة أعمال. كتب لجمهور واسع فى منطقة البحر المتوسط كان يستمتع ساعتها بالأدب الكلاسيكى . لا شك أن الكتب اليونانية اللى ورثها عن جده بقت مفيدة له عند تأليف كتابه "ليبيكا" ، و هو عمل عن شمال إفريقيا مكتوب باللغة اليونانية. ما فضلش من كتاب ليبيا سوى أجزاء متفرقة، معظمها من اقتباسات لمؤلفين قدماء تانيين. ممكن كان يوبا التانى هو من "اكتشف" "سجل الرحلات" اللى يرجع تاريخه لخمسة قرون، اللى كتبه هانو الملاح ، والمعروف باسم "بيريبلس "، ضمن وثائق المكتبة اللى تم إنقاذها من قرطاج الساقطة.

معظم الكتابات البونيه اللى نجت من تدمير قرطاج "ما نجتش من الدمار الهائل اللى لحق بكتير من الأعمال الأدبيه القديمه".[46] و بناء على كده، التفاعلات الطويله و المستمره بين المواطنين البونيين فى قرطاج و المجتمعات البربريه اللى كانت محيطه بالمدينه ما عندهاش مؤرخ محلى. ترتيباتهم السياسيه و أزماتهم الدوريه، و حياتهم الاقتصاديه و العمليه، و الروابط الثقافيه و العلاقات الاجتماعيه اللى اتأسست و اتطورت، واللى نادر ما كانت بتقوم على القرابه، مش معروفه لينا بشكل مباشر من مؤلفين بيكتبوا بالبونيه القديمه فى روايات مكتوبه. ولا طرف من الطرفين ساب لنا حكايات عن الحياه فى قرطاج فى العصر البونيقى.

بخصوص بالكتابات الفينيقية ، مافضلش منها إلا القليل، ونادر ما تشير دى الكتابات لقرطاج. أما الألواح المسمارية، اللى يرجع تاريخها لحوالى 1600-1185، من مدينة أوغاريت القديمة، شمال فينيقيا على الساحل السورى، فهى أقدم و اكترها إفادة؛ و كانت مدينة كنعانية مرتبطة سياسى بالحيثيين. تحكى الألواح الطينية عن الأساطير والملاحم والطقوس والشؤون الطبية و الإدارية، كمان المراسلات. أما أعمال سانشونياتون القيّمة، و هو كاهن قديم من بيروت، اللى اتقال إنه كتب عن الديانة الفينيقية و أصول الحضارة، فقد فُقدت بالكامل، لكن بعض محتواها القليل بقيَ محفوظاً بشكل غير مباشر. قيل إن سانشونياتون عاش فى القرن الحداشر، و هو أمر مشكوك فيه. بعد كده بكثير، ورد أن تاريخ فينيقى كتبه فيلو الجبيل (64-141 ق.م.)، مكتوب باللغة اليونانية، لكن ما فضلش منه سوى أجزاء متفرقة. واحد من التفسيرات المقترحة لسبب بقاء عدد قليل اوى من الأعمال الفينيقية: فى وقت بدرى (القرن الحداشر) ابتدت المحفوظات والسجلات تُحفظ على ورق البردى ، اللى لا يصمد طويل فى المناخ الساحلى الرطب. كما اتعرف الفينيقيين والقرطاجيين بحرصهم الشديد على السرية .

وهكذا، مافضلش لنا من كتاباتهم القديمة إلا القليلو ده يثير الاهتمام من قرطاج، أو من فينيقيا، بلد منشأ مؤسسى المدينة. "من مختلف المؤلفات الفينيقية والبونية اللى أشار ليها المؤلفين الكلاسيكيين القدام، مانجاش أى عمل أو لحد جزء منه بلغته الأصلية." "فى الواقع، ما فضلش أى مخطوط فينيقى واحد باللغة الأصلية أو مترجم." علشان كده لا يمكننا الوصول مباشرة لخط فكرهم أو ملامح نظرتهم للعالم كما عبروا عنها بكلماتهم الخاصة، وبصوتهم الخاص. ومن المفارقات أن الفينيقيين هم من "ابتكروا أو على الأقل أتقنوا ونقلوا شكل من أشكال الكتابة [ الأبجدية ] اللى أثرت على عشرات الثقافات بما فيها ثقافتنا".

الكتب القديمه المشهوره عن الزراعه اللى كتبها ماجو القرطاجى ما فضلش منها غير اقتباسات باللاتينى فى كام عمل رومانى اتكتبوا بعد كده.

شوف كمان

  • تاريخ قرطاج
  • قرطاج توبيت
  • كنيسة أستيريوس
  • فسيفساء خيول قرطاج
  • مقبرة الرابس

ملحوظات

مراجع

  1. ↑ https://vici.org/vici/2562 — تاريخ الاطلاع: 29 سبتمبر 2019
  2. ↑ English pronunciation: /ˈkɑːrθɪdʒ/ KAR-thij; Punic و Phoenician: 𐤒𐤓𐤕𐤇𐤃𐤔𐤕، رومنة: Qārtḥadāšt، ت.ح.: 'new city'; اللاتينية: Carthāgō, .
  3. ↑ Hitchner, R.؛ R. Talbert؛ S. Gillies؛ J. Åhlfeldt؛ R. Warner؛ J. Becker؛ T. Elliott. "Places: 314921 (Carthago)". Pleiades. اطلع عليه بتاريخ 2013-04-07.
  4. ↑ HAEGEMANS، Karen (1 يناير 2000). "Elissa, the First Queen of Carthage". Ancient Society. ج. 30: 277–291. DOI:10.2143/as.30.0.565564. ISSN:0066-1619.
  5. 1 2 Li، Hansong (2022). "Locating Mobile Sovereignty: Carthage in Natural Jurisprudence". History of Political Thought. ج. 43 ع. 2: 246–272. اطلع عليه بتاريخ 2022-08-13.
  6. ↑ Winterer، Caroline (2010). "Model Empire, Lost City: Ancient Carthage and the Science of Politics in Revolutionary America". The William and Mary Quarterly. ج. 67 ع. 1: 3–30. DOI:10.5309/willmaryquar.67.1.3. JSTOR:10.5309/willmaryquar.67.1.3.
  7. 1 2 Bosworth، C. Edmund (2008). Historic Cities of the Islamic World. Brill Academic Press. ص. 536. ISBN:978-90-04-15388-2.
  8. 1 2 Anna Leone (2007). Changing Townscapes in North Africa from Late Antiquity to the Arab Conquest. Edipuglia srl. ص. 179–186. ISBN:978-88-7228-498-8.
  9. 1 2 Thomas F. Madden؛ James L. Naus؛ Vincent Ryan، المحررون (2018). Crusades – Medieval Worlds in Conflict. Oxford University Press. ص. 113, 184. ISBN:978-0-19-874432-0.
  10. ↑ Ancient Carthaginians really did sacrifice their children. Archived 2020-12-14 at the Wayback Machine University of Oxford News
  11. ↑ "Archaeological Site of Carthage". World Heritage Centre (بالإنجليزية). UNESCO. Archived from the original on 2005-11-28. Retrieved 2021-10-19.
  12. ↑ Martin Percival Charlesworth؛ Iorwerth Eiddon Stephen Edwards؛ John Boardman؛ Frank William Walbank (2000). "Rome+was+larger" The Cambridge Ancient History: The fourth century B.C., 2nd ed., 1994. University Press. ص. 813. ISBN:978-0-521-26335-1.
  13. ↑ Robert McQueen Grant (2004). Augustus to Constantine: The Rise and Triumph of Christianity in the Roman World. Westminster: John Knox Press. ص. 54–. ISBN:978-0-664-22772-2.
  14. ↑ Jeffrey H. Schwartz؛ Frank Houghton؛ Roberto Macchiarelli؛ Luca Bondioli (17 فبراير 2010). "Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants". PLOS ONE. ج. 5 ع. 2. Bibcode:2010PLoSO...5.9177S. DOI:10.1371/journal.pone.0009177. PMC:2822869. PMID:20174667.
  15. ↑ "Canaanite Religion | K. L. Noll". people.brandonu.ca. اطلع عليه بتاريخ 2024-08-26.
  16. ↑ Pellechia، Thomas (2006). Wine: The 8,000-Year-Old Story of the Wine Trade. London: Running Press. ISBN:1-56025-871-3.
  17. ↑ Warmington, B. H. (1993). Carthage (بالإنجليزية) (Revised 2nd ed.). New York: Barnes & Noble Books. pp. 223–242. ISBN:1-56619-210-2.
  18. ↑ "Ancient History". infoplease.com.
  19. ↑ "C. Michael Hogan (2007) Volubilis, The Megalithic Portal, ed. by A. Burnham".
  20. ↑ Ripley، George؛ Dana، Charles A. (1858–1863). "Carthage". The New American Cyclopædia: a Popular Dictionary of General Knowledge. New York: D. Appleton. ج. 4. ص. 497. OCLC:1173144180. اطلع عليه بتاريخ 2020-07-29.
  21. ↑ Warmington، B. H. (1988). "The Destruction of Carthage: A Retractation". Classical Philology. ج. 83 ع. 4: 308–310. DOI:10.1086/367123. S2CID:162850949.
  22. ↑ "'Bridges That Babble On: 15 Amazing Roman Aqueducts', Article by Steve, filed under Abandoned Places in the Architecture category". 26 سبتمبر 2010.
  23. ↑ Brent D. Shaw: Sacred Violence: African Christians and Sectarian Hatred in the Age of Augustine Archived 2022-11-26 at the Wayback Machine
  24. ↑ Singer، Charles (2013). A Short History of Science to the Nineteenth Century. Courier Corporation. ISBN:978-0-486-16928-6.
  25. ↑ Patrologia Latina (Contractus)، Hermannus (1853). "vol. 143, coll. 727–731".
  26. ↑ Bouchier، E.S. (1913). Life and Letters in Roman Africa. Oxford: Blackwells. ص. 117. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-15.
  27. ↑ Hastings، Adrian (2004) [1994]. "The Victorian Missionary". The Church in Africa, 1450–1950. history of the Christian Church. Oxford: Oxford University Press. ص. 255. DOI:10.1093/0198263996.003.0007. ISBN:978-0-19-826399-9.
  28. ↑ Joseph Sollier, "Charles-Martial-Allemand Lavigerie" Archived 2010-06-12 at the Wayback Machine in Catholic Encyclopedia (New York 1910) Jenkins، Philip (2011). The next christendom: the coming of global Christianity (ط. 3rd). Oxford [u.a.]: Oxford University Press. ص. 46. ISBN:978-0-19-976746-5.
  29. ↑ Halbertsma، Ruurd B. (2003). "6. JEAN EMILE HUMBERT. The quest for Carthage". Scholars, Travellers and Trade. London New York: Psychology Press. ص. 71–88. ISBN:978-0-415-27630-6.
  30. ↑ Schwartz، Jeffery H.؛ Houghton، Frank؛ Macchiarelli، Roberto؛ Bondioli، Luca (17 فبراير 2010). "Skeletal Remains from Punic Carthage Do Not Support Systematic Sacrifice of Infants". PLOS ONE. ج. 5 ع. 2. Bibcode:2010PLoSO...5.9177S. DOI:10.1371/journal.pone.0009177. PMC:2822869. PMID:20174667.
  31. ↑ Chabeuf، Maurice (1970). "Contribution à la craniométrie des Algériens modernes". Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris. ج. 6 ع. 3: 281–294. DOI:10.3406/bmsap.1970.2200.
  32. ↑ Boulinier، Georges؛ Chabeuf، Maurice (1971). "Les squelettes " romains " et paléochrétiens du Musée d'Alger; remarques sur le peuplement préislamique de l'Afrique du Nord". Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris. ج. 7 ع. 1: 7–43. DOI:10.3406/bmsap.1971.2007.
  33. ↑ Chamla, M.-C.; Ferembach, D. (1 أبريل 1988). "Anthropologie (Partie II)". Encyclopédie berbère (بالفرنسية). 5 (5): 713–775. DOI:10.4000/encyclopedieberbere.2896. ISSN:1015-7344.
  34. ↑ General History of Africa Vol .2: Ancient civilizations of Africa (ط. Abridged). London: J. Currey. 1990. ص. 238. ISBN:0-85255-092-8.
  35. ↑ Keita, S. O. Y. (سبتمبر 1990). "Studies of ancient crania from northern Africa". American Journal of Physical Anthropology (بالإنجليزية). 83 (1): 35–48. Bibcode:1990AJPA...83...35K. DOI:10.1002/ajpa.1330830105. ISSN:0002-9483. PMID:2221029. The analyses demonstrate the metric heterogeneity of pre-Roman mid-Holocene Maghreban crania. The range of variation in the restricted area described extends from a tropical African metric pattern to a European one and supports the phenotypic variability observed in and near Carthage by ancient writers and in morphological studies. Thus the population emerges as a composite entity, no doubt also containing hybrid individuals. However, the centroid value of the combined Maghreb series indicates that the major craniometric pattern is most similar to that of northern dynastic Egyptians. Furthermore, the series from the coastal Maghreb and northern (Lower) Egypt are more similar to one another than they are to any other series by centroid values and unknown analyses.
  36. ↑ Keita، S.O.Y. (2018). "Brief Report: Carthaginian Affinities with Ancient and Recent Maghreban and Levantine Groups: Craniometric Analyses Using Distance and Discrimination". The African Archaeological Review. ج. 35 ع. 1: 133–137. DOI:10.1007/s10437-018-9285-3. ISSN:0263-0338. JSTOR:44988676. S2CID:165330295.
  37. ↑ Guatelli-Steinberg، D.؛ Irish، J. D.؛ Lukacs، J. R. (2001). "Canary islands-north African population affinities: measures of divergence based on dental morphology". Homo: Internationale Zeitschrift für die Vergleichende Forschung am Menschen. ج. 52 ع. 2: 173–188. DOI:10.1078/0018-442x-00027. ISSN:0018-442X. PMID:11802567.
  38. ↑ Matisoo-Smith EA Gosling AL، Boocock J، Kardailsky O، Kurumilian Y، Roudesli-Chebbi S، وآخرون (25 مايو 2016). "A European Mitochondrial Haplotype Identified in Ancient Phoenician Remains from Carthage, North Africa". PLOS ONE. ج. 11 ع. 5. Bibcode:2016PLoSO..1155046M. DOI:10.1371/journal.pone.0155046. PMC:4880306. PMID:27224451. {{استشهاد بدورية محكمة}}: Vancouver style error: علامة ترقيم in name 1 (مساعدة)
  39. ↑ "Creation Date". commune-carthage.gov.tn. 2014.
  40. ↑ Philippe Bonnichon؛ Pierre Gény؛ Jean Nemo (2012). Présences françaises outre-mer, XVIe–XXIe siècles. Karthala Editions. ص. 453. ISBN:978-2-8111-0737-6.
  41. ↑ Encyclopedie Mensuelle d'Outre-mer staff (1954). Tunisia 54. Negro Universities Press. ص. 166. ISBN:978-0-8371-2442-1.
  42. ↑ Trudy Ring؛ Robert M. Salkin؛ Sharon La Boda (1996). International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa. Taylor & Francis. ص. 177. ISBN:978-1-884964-03-9.
  43. ↑ Illustrated Encyclopaedia of World History. Mittal Publications. ص. 1615. GGKEY:C6Z1Y8ZWS0N.
  44. ↑ "Statistical Information: Population". National Institute of Statistics – Tunisia. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2014-01-03.; up from 15,922 in 2004 ("Population, ménages et logements par unité administrative" (بالفرنسية). National Institute of Statistics – Tunisia. Archived from the original on 2013-12-07. Retrieved 2014-01-03.)
  45. ↑ Warmington، B. H. (1964) [1960]. Carthage. Robert Hale, Pelican. ص. 144–147.
  46. ↑ Serge Lancel, Carthage. A History (Paris 1992; Oxford 1995) at 358–360.

فهرس

  • Altekamp, Stefan (2024). Karthago. Archäologische Stadtbiographie [Carthage. Archaeological biography of the city]. Berlin/Boston: de Gruyter, ISBN.
  • .
  • .
  • . (بالفرنسية)
  • . (بالفرنسية)
  • .
  • Hoyos, Dexter (2021). Carthage. A biography. London/New York: Routledge, ISBN.
  • .
  • .
  • .

لينكات برانيه

قرطاجه – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز (الإنجليزية)

  • قرطاجه على موقع كيورا - Quora (الإنجليزية)
  • قرطاجه معرف قاعده بيانات الملف للسلطه الافتراضيه الدوليه (الإنجليزية)
  • قرطاجه معرف قاعده بيانات الملف للسلطه الافتراضيه الدوليه (الإنجليزية)
  • قرطاجه معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره (الإنجليزية)
  • قرطاجه معرف قاعده البيانات الجغرافيه لموقع جيونيمز (الإنجليزية)
  • قرطاجه معرف مكتبه الكونجرس (الإنجليزية)
  • قرطاجه معرف ملف استنادى متكامل (الإنجليزية)
  • قرطاجه معرف جوجل لرسوم المعرفه (الإنجليزية)

قالب:World Heritage Sites in Tunisia

اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=قرطاجه&oldid=13228471"