انتقل إلى المحتوى

زمن

عدل الوصلات
من ويكيبيديا، الموسوعه الحره
 زمن
 
جزء من سبيس-تايم   تعديل قيمة خاصية جزء من (P361) في ويكي بيانات
مختلف عن المده الزمنيه  [لغات أخرى]‏   تعديل قيمة خاصية مختلف عن (P1889) في ويكي بيانات
بيتكون من فتره زمنيه  [لغات أخرى]‏   تعديل قيمة خاصية بيتكون من (P527) في ويكي بيانات

تعديل  طالع توثيق القالب

لنك عشوائى
تصانيف شوف كمان
مصطلحات | مهن
جهاز| جوايز
كل الليستات		 اشعه فوق بنفسجيه

الزمن هو التطور المستمر للوجود ، اللى بيحصل فى تتابع يبدو غير قابل للعكس، من الماضى ، مرور بالحاضر ، وصول للمستقبل .[1][2] يُملى الزمن كل أشكال الفعل، والعمر، والسببية ، فهو عنصر أساسى فى كتير من القياسات المستخدمة لتسلسل الأحداث، ومقارنة مدة الأحداث (أو الفترات الزمنية بينها)، و تحديد معدلات تغير الكميات فى الواقع المادى أو فى التجربة الواعية .[3] يُشار لالزمن فى الغالب بالبعد الرابع، أو البعد الزمنى ، و الأبعاد المكانية التلاته .[4] بيتقاس الزمن فى المقام الاولانى بفترات أو دورات خطية، مرتبة من الأقصر للأطول. بتتعمل القياسات العملية للزمن، على نطاق بشرى، باستخدام الساعات والتقاويم ،و ده يعكس يوم من 24 ساعة مُجمّع فى سنة من 365 يوم مرتبطة بالحركة الفلكية للأرض . أما القياسات العلمية للزمن فتتراوح من زمن بلانك كأقصر مدة لمليارات السنين كأطول مدة. ويُعتقد أن الزمن القابل للقياس قد ابتدا فعلى مع الانفجار العظيم قبل 13.8 مليار سنة، و هو ما يشمله التسلسل الزمنى للكون . ويفهم علم الفيزياء الحديث أن الزمن لا ينفصل عن المكان ضمن مفهوم الزمكان اللى تصفه النسبية العامة .[5] و علشان كده ، ممكن يتمدد الزمن بفعل السرعة والمادة ليمر أسرع أو أبطأ بالنسبة لمراقب خارجى، رغم ان ده بيعتبر صغير بره الظروف القصوى، وبالتحديد السرعات النسبية أو جاذبية الثقوب السوداء .

الزمن على طول كان موضوع هام للدراسة فى الدين والفلسفة و العلوم عبر التاريخ. شغل قياس الزمن العلما والتقنيين ، و كان دافع رئيسى فى الملاحة وعلم الفلك. كمان للزمن أهمية اجتماعية بالغة، علشان له قيمة اقتصادية (" الوقت من ذهب ") وقيمة شخصية، نظر لإدراك محدودية الوقت فى كل يوم (" اغتنم الفرصة ") و فى أعمار البشر .

زمن و وقت

[تعديل]

بالمصرى، الفرق بين زمن و وقت بسيط لكن مهم فى الاستخدام. الوقت بنستخدمه لما نقصد لحظة أو مدة محددة وقابلة للقياس فى الحياة اليومية، زي: “الوقت كام دلوقتى ؟” أو “عندى وقت فراغ ساعة”. يعنى حاجة عملية و مباشرة مرتبطة بالساعة و التقويم.

أما الزمن ففى الغالب بنستخدمه بمعنى أوسع و أعمق، مرتبط بالمدى الطويل أو الفترات التاريخية أو الفلسفية، زي: “زمن الفراعنة” أو “الزمن بيتغير”. يعنى مش لحظة محددة، لكن إحساس أو فترة كبيرة من التغيّر.

ببساطة: الوقت حاجة يومية وتقنية، و الزمن مفهوم أوسع وتاريخى أو فلسفى.

تعريف

[تعديل]

مفهوم الزمن ممكن يكون معقد. توجد مفاهيم متعددة للزمن، و استعصى على الباحثين تعريف الزمن تعريف شامل ينطبق على كل المجالات دون الوقوع فى التكرار .[3][6][7] بس، مجالات متنوعة كالأعمال و الصناعة والرياضة و العلوم و الفنون الأدائية تُدمج جميعها مفهوم ما للزمن فى أنظمة قياسها .[8][9][10] تضمنت التعريفات التقليدية للزمن رصد الحركة الدورية، زى الحركة الظاهرية للشمس فى السماء، و أطوار القمر، ومرور البندول المتأرجح بحرية. بتشمل الأنظمة الحديثة نظام تحديد المواقع العالمى (GPS) ، و أنظمة الأقمار الصناعية التانيه، والتوقيت العالمى المنسق (UTC) ، والتوقيت الشمسى المتوسط . رغم اختلاف دى الأنظمة، إلا أنه ممكن مزامنتها بقياسات دقيقة.

فى الفيزيا، الزمن مفهوم أساسى لتعريف كميات تانيه، كالسرعة . ولتجنب التعريف الدائرى، بييتعرف الزمن فى الفيزياء عملى بأنه "ما بتشير ليه الساعة "، وبالتحديد عدّ الأحداث المتكررة كالثانية فى النظام الدولى للوحدات .[11][12] رغم ان ده يُسهّل القياسات العملية، إلا أنه لا بيتعالج جوهر الزمن. طوّر الفيزيائيين مفهوم الزمكان المتصل ، حيث تُخصَّص للأحداث 4 إحداثيات: 3 للمكان و واحد للزمان. أحداثٌ زى تصادمات الجسيمات ، والمستعرات العظمى ، و إطلاق الصواريخ، ليها إحداثيات ممكن تختلف باختلاف المراقبين، ده يخللى مفاهيم زى "الآن" و"هنا" نسبية. فى النسبية العامة ،

الإحداثيات دى مش بتدور بشكل مباشر البنية السببية للأحداث. بدل كده، بيتم حساب فاصل الزمكان وتصنيفه إما كفاصل مكانى أو فاصل زمنى، حسب إذا كان فى مراقب يقدر يحدد إن الأحداث مفصولة فى المكان أو فى الزمن.

بما إن الزمن اللى النور بيحتاجه عشان يقطع مسافة معينة هو نفسه عند كل المراقبين — ودى حقيقة اتثبتت لأول مرة بشكل علنى بتجربة ميكلسون-مورلى — فكل المراقبين بيتفقوا بشكل ثابت على التعريف ده للزمن كعلاقة سببية.[13]

النسبية العامة ما بتتعاملش مع طبيعة الزمن على المقاييس الصغيرة اوى اللى بتتحكم فيها ميكانيكا الكم. فى ميكانيكا الكم، الزمن ببيعتبر عامل كونى و مطلق، وده مختلف عن فكرة النسبية العامة اللى بتخلى الزمن مرتبط بكل ساعة بشكل مستقل حسب الحركة و الجاذبية. المشكلة الأساسية فى موضوع الزمن هيا إزاى نوفق بين النظريتين دول فى إطار واحد متكامل.[14] لحد سنة 2026، ما كانتش هناك نظرية مقبولة عموم للنسبية العامة الكمومية.[15]

قياس

[تعديل]

طرق القياس الزمنى، أو علم قياس الزمن ، بتاخد شكلين رئيسيين. الاولانى هو التقويم ، و هو أداة رياضية لتنظيم الفترات الزمنية على الأرض، [16] وبيستخدم للفترات اللى تزيد عن يوم. أما التانى فهو الساعة ، هيا آلية فيزيائية بتشير لمرور الوقت، وبتستعمل للفترات اللى تقل عن يوم. بييحدد القياس المُدمج لحظة زمنية مُحددة انطلاق من نقطة مرجعية، أو فتره زمنية .

يمكن استخدام تدفق الرمل فى الساعة الرملية لقياس مرور ساعة واحدة من الزمن. كما أنها تمثل بشكل ملموس الحاضر باعتباره يقع بين الماضى والمستقبل.

الزمن واحد من الكميات الفيزيائية الأساسية السبع فى كلىّ من النظام الدولى للوحدات (SI) والنظام الدولى للكميات . وحدة الزمن الأساسية فى النظام الدولى للوحدات هيا الثانية ، اللى بتتعرف بقياس تردد الانتقال الإلكترونى لذرات السيزيوم .

تاريخ التقويم

[تعديل]

القطع الأثرية من العصر الحجرى القديم تشير لأن القمر كان بيستخدم لحساب الوقت من 6000 عام على الأقل.[17] [ متنازع عليه] - للمناقشة ] كانت التقاويم القمرية من أوائل التقاويم ظهور، حيث تتكون السنة من 12 أو 13 شهر قمرى (354 أو 384 يوم). وبدون إضافة أيام أو أشهر لبعض السنين ، تتغير الفصول بسرعة فى التقويم القائم على اثنى عشر شهر قمرى بس. علشان كده، تُضاف لبعض السنين فى التقاويم القمرية الشمسية شهر تالت عشر لتعويض الفرق بين السنة الكاملة (المعروفة دلوقتى بأنها حوالى 365.24 يوم) و السنة المكونة من اثنى عشر شهر قمرى بس. برز الرقمان 12 و13 بشكل واضح فى كتير من الثقافات، و سبب ده جزئى على الأقل عند العلاقة بين الأشهر والسنين .

نشأت أشكال تانيه مبكرة من التقاويم فى امريكا الوسطانيه ، وبالتحديد فى حضارة المايا القديمة، حيث طوروا تقويم المايا ، اللى بيتكون من شوية تقاويم مترابطة. كانت دى التقاويم ذات أساس دينى وفلكي؛ فتقويم هاب بيتكون من 18 شهر فى السنة و20 يوم فى الشهر، و خمسة أيام إضافية فى نهاية السنة.[18] كما استخدم المايا كمان تقويم مقدس من 260 يوم بيتسما تزولكين .[19]

تعديلات يوليوس قيصر عام 45 وضع الرومان قبل الميلاد العالم على التقويم الشمسى . كان ده التقويم اليوليانى معيب ، علشان أن كبسه سمح للانقلابين الشمسيين و الاعتدالين بالتقدم ضده بحوالى 11 درجة. دقائق فى السنة. أدخل البابا جريجورى التلاتاشر تصحيح سنة 1582؛ لم يتم اعتماد التقويم الجريجورى إلا ببطء من قبل مختلف الدول على مدى قرون، ولكنه دلوقتى هو التقويم الاكتر استخدام فى كل اماكن العالم.

خلال الثوره الفرنساويه ، تم اختراع ساعة وتقويم جديدين كجزء من عملية التخلص من المسيحية فى فرنسا ، ولإنشاء نظام اكتر عقلانية علشان ياخد مكان التقويم الجريجورى. كانت أيام التقويم الجمهورى الفرنسى بتتكون من عشر ساعات، كل ساعة منها مئة دقيقة، وكل دقيقة منها مئة ثانية،و ده شكل خروج عن النظام الاثنى عشرى (الأساس 12) المستخدم فى كتير من الأجهزة التانيه فى ثقافات مختلفة. أُلغى النظام ده سنة 1806.[20]

تاريخ الأجهزة التانيه

[تعديل]
ساعة شمسية أفقية فى كانبرا

تم اختراع اجهزة كتير لقياس الوقت. وبيتقال على دراسة دى الأجهزة اسم علم الساعات .[21] ويمكن تشغيلها بوسايل متنوعة، بما فيها الجاذبية والزنبركات و أشكال مختلفة من الطاقة الكهربائية، كما ممكن تنظيمها بوسايل متنوعة.

واجهة ساعة تعمل بنظام 24 ساعة فى فلورنسا

الساعة الشمسية هيا أى أداة تستخدم اتجاه نور الشمس لإسقاط الظلال من عقربها على مجموعة من العلامات المُعايرة للإشارة لالتوقيت المحلى ، فى العاده بدقة الساعة. بيتنسب الفضل فى فكرة تقسيم اليوم لأجزاء أصغر لالمصريين القدام بفضل ساعاتهم الشمسية اللى كانت تعمل بنظام العد الاثنى عشرى. تكمن أهمية الرقم 12 فى عدد دورات القمر فى السنة وعدد النجوم المستخدمة لحساب مرور الليل.[22] اتبنت المسلات اللى اتصممت على شكل عقرب فى وقت بدرى يرجع لحوالى حوالى 3500 BC .[23] جهاز مصرى يرجع تاريخه لحوالى 1500 BC ، استُخدمت أداةٌ تُشبه فى شكلها مسطرةً على شكل حرف T مثنى، لقياس مرور الوقت بالظل اللى يُلقيه عارضةُها على مسطرةٍ غير خطية. كانت المسطرة تُوجّه نحو الشرق فى الصباح، وعند الظهر، تُدار بحيث يُلقى ظلها باتجاه المساء.[24]

اتقال إن ساعات المنبه ظهرت لأول مرة فى اليونان القديمة حوالى 250 BC ، اتصنعت ساعة مائية على ايد أفلاطون تُصدر صفارة.[25] كان نظام الإنذار الهيدروليكى يعمل عن طريق ملء سلسلة من الأوعية بالماء تدريجى. بعد فترة، كان الميه يُفرغ بأنبوب سيفون .[26] قام المخترع كتيسيبيوس بتعديل تصميم أفلاطون؛ حيث تستخدم الساعة المائية عوامة كنظام تشغيل، وتستخدم ساعة شمسية لظبط معدل تدفق الماء.[27]

فى الكتابات الفلسفية فى العصور الوسطانيه ، الذرة وحدة كانت زمنية معروفه بأنها أصغر تقسيم ممكن للزمن. أقدم ذكر معروف ليها فى اللغة الإنجليزية ورد فى كتاب " إنتشيريديون " لبيرتفيرث (وهو نص علمى) فى الفترة ما بين 1010 و1012، [28] حيث عُرّفت بأنها 1/564 من الزخم (1   ، و علشان كده تساوى 15/94 من الثانية. استُخدمت فى الحساب ، و هو عملية حساب تاريخ عيد القيامه. كانت الساعة المائية ، أو الكليبسيدرا ، أدق أجهزة ظبط الوقت فى العالم القديم، و عُثر على إحداها فى مقبرة الفرعون المصرى أمنحتب الأول . كان بالإمكان استخدامها لقياس الساعات لحد فى الليل، لكن كانت تتطلب صيانة يدوية لتجديد تدفق الماء. احتفظ الإغريق القدام وسكان بلاد الكلدان (جنوب شرق بلاد ما بين النهرين) بسجلات ظبط الوقت بانتظام كجزء أساسى من ملاحظاتهم الفلكية. أدخل المخترعون و المهندسين العرب، على وجه الخصوص، تحسينات على استخدام الساعات المائية لحد العصور الوسطانيه . فى القرن الحداشر، اخترع المخترعون و المهندسين الصينيين أولى الساعات الميكانيكية اللى تعمل بآلية ميزان الساعة .

ساعة كوارتز عصرية، 2007

أعواد البخور والشموع كانت ، ولسه، بتستعمل بشكل منتشر لقياس الوقت فى المعابد والكنائس حول العالم. كما استُخدمت الساعات المائية، و بعدين الساعات الميكانيكية، لتحديد أحداث الأديرة فى العصور الوسطانيه . ويمكن كمان تحديد مرور الساعات فى البحر باستخدام الأجراس . كانت الأجراس بتستعمل لتحديد الساعات فى الأديرة زى ما فى البحر. بنى ريتشارد من والينجفورد (1292-1336)، رئيس دير سانت ألبان، ساعة ميكانيكية شهيرة كنموذج فلكى للنظام الشمسى حوالى سنة 1330.[29] وتستخدم الساعة الرملية تدفق الرمل لقياس الوقت. كما استُخدمت فى الملاحة. استخدم فرديناند ماجلان 18 ساعة رملية على كل سفينة فى رحلته حول العالم (1522).[30] من المحتمل أن تكون الكلمة الإنجليزية clock مشتقة من الكلمة النيديرلاندية الوسطانيه klocke اللى بدورها مشتقة من الكلمة اللاتينية فى العصور الوسطانيه clocca ، اللى تشتق فى النهاية من الكلتية هيا متصله بالكلمات الفرنسية واللاتينية و الألمانية اللى تعنى الجرس .

من المتوقع أن تعمل الساعات الذرية المصغرة، زى اللى تم الكشف عنها سنة 2004، على تحسين تحديد المواقع عبر نظام تحديد المواقع العالمى (GPS) بشكل كبير.[31]

جاليليو جاليلى، وبالخصوص كريستيان هويجنز، حققو تقدم كبير فى مجال ظبط الوقت بدقة، و ده باختراع الساعات اللى تعمل بالبندول، و اختراع جوست بورغى لعقرب الدقائق. فيه كمان ساعة اتصممت لحفظ الوقت لمدة 10,000 عام، معروفه باسم "ساعة دلوقتى الطويل" . لاحق، جرى ميكنة أجهزة المنبه. وبيتنسب الفضل لساعة منبه ' هاتشينز باعتبارها أول ساعة منبه أمريكية، رغم أنها لا تُصدر رنين إلا فى الساعة الرابعة الصبح. كما بيتنسب الفضل ل أنطوان ريدييه بأنه أول من اخد براءة اختراع لساعة منبه ميكانيكية قابلة للتعديل سنة 1847.[32] وبقت ساعات المنبه الديجيتال اكتر انتشار بفضل الرقمنة والتكامل مع تكنولوجيات تانيه، زى الهواتف الذكية .

الساعات الذرية أدقّ أجهزة قياس الوقت، علشان توصل دقتها لثوانى معدودة على مدى ملايين السنين، [33] وبتستعمل لمعايرة الساعات التانيه و أجهزة قياس الوقت. تعتمد الساعات الذرية على تردد الانتقالات الإلكترونية فى ذرات معينة لقياس الثانية. ومن دى الذرات السيزيوم ؛ علشان تستخدم معظم الساعات الذرية الحديثة الموجات الميكروية لقياس تردد اهتزازات الإلكترونات فى السيزيوم.[34] ومن سنة 1967، يعتمد النظام الدولى للقياسات (SI) وحدة الزمن، هيا الثانية، على خصايص ذرات السيزيوم. يُاتعرف النظام الدولى للقياسات التانيه بأنها 9,192,631,770 دورة من الإشعاع اللى يُقابل الانتقال بين مستويين من طاقة دوران الإلكترون فى الحالة الأرضية لذرة السيزيوم −133 . وبيتقال على جهاز قياس الوقت المحمول اللى يستوفى معايير دقة محددة اسم الكرونومتر . فى البداية، استُخدم المصطلح للإشارة لالكرونومتر البحرى ، و هو ساعة بتستعمل لتحديد خط الطول عن طريق الملاحة الفلكية ، هيا دقة حققها جون هاريسون لأول مرة. فى الفتره الاخيره، طُبِّق المصطلح كمان على ساعة الكرونومتر ، هيا ساعة تستوفى معايير الدقة اللى وضعتها الوكالة السويسرية COSC . فى العصر الحديث، ممكن استخدام نظام تحديد المواقع العالمى (GPS) بالتنسيق مع بروتوكول توقيت الشبكة (NTP) لمزامنة أنظمة ظبط الوقت فى كل اماكن العالم. اعتبار من May 2010 أصغر هامش غلط زمنى فى القياسات المباشرة حوالى 12 أتوثانية (1.2 × ( 10-17 ثانية)، حوالى 3.7 × 10 26 زمن بلانك .[35] كان الزمن المقاس هو التأخير الناتج عن أنماط تداخل الموجات الإلكترونية اللى مشمتزامنة.[36]

الوحدات

[تعديل]

الثانية (s) هيا الوحدة الأساسية فى النظام الدولى للوحدات . الدقيقة (min) تساوى 60 ثانية (أو نادر 59 أو 61 ثانية عند استخدام الثوانى الكبيسة)، والساعة تساوى 60 دقيقة أو 3600 ثانية. اليوم فى العاده يكون 24 ساعة أو 86400 ثانية؛ بس، ممكن يختلف طول اليوم التقويمى بسبب التوقيت الصيفى والثوانى الكبيسة .

المعايير

[تعديل]

المعيار الزمنى هو مواصفة لقياس الزمن: تحديد رقم أو تاريخ تقويمى للحظة (نقطة زمنية)، و تحديد مدة فترة زمنية، ووضع تسلسل زمنى (ترتيب الأحداث). فى العصر الحديث، اعتُمدت كتير من المواصفات الزمنية رسمى كمعايير، بعد ما كانت فى السابق مسألة عرف وممارسة. أدى اختراع الساعة الذرية السيزيومية سنة 1955 لاستبدال المعايير الزمنية القديمة والفلكية البحتة، زى التوقيت النجمى والتوقيت الفلكى ، بمعايير زمنية أحدث تعتمد كلى أو جزئى على التوقيت الذرى باستخدام التانيه فى النظام الدولى للوحدات (SI)، و ده فى معظم الأغراض العملية. التوقيت الذرى الدولى (TAI) هو المعيار الزمنى الدولى الأساسى اللى تُحسب على أساسه المعايير الزمنية التانيه. أما التوقيت العالمى (UT1) فهو متوسط التوقيت الشمسى عند خط طول 0°، ويُحسب بالرصد الفلكى. ويختلف عن التوقيت الذرى الدولى بسبب عدم انتظام دوران الأرض. فى الوقت نفسه بيعتبر التوقيت العالمى المنسق (UTC) مقياس زمنى ذرى مصمم لتقريب التوقيت العالمى. ويختلف التوقيت العالمى المنسق عن التوقيت الذرى الدولى بعدد صحيح من الثوانى، ويُحافظ على دقة التوقيت العالمى المنسق ضمن نطاق 0.9 ثانية. ثانية من التوقيت العالمى المنسق (UTC) بإدخال خطوات ثانية واحدة لالتوقيت العالمى المنسق، هيا التانيه الكبيسة . يبث نظام تحديد المواقع العالمى إشارة زمنية دقيقة اوى تستند لالتوقيت العالمى المنسق.

سطح الأرض ينقسم لعدد من المناطق الزمنية . يختلف التوقيت القياسى أو التوقيت المدنى فى كل منطقة زمنية بمقدار ثابت، فى العاده يكون عدد صحيح من الساعات، عن التوقيت العالمى المنسق (UTC). تفصل بين معظم المناطق الزمنية ساعة واحدة بالضبط، ويتم حساب توقيتها المحلى، حسب للعرف، كفرق عن التوقيت العالمى المنسق. زى ، تعتمد المناطق الزمنية فى البحر على التوقيت العالمى المنسق. فى كتير من المواقع (لكن مش فى البحر)، يتغير ده الفرق مرتين كل سنه بسبب تغييرات التوقيت الصيفى . بعض المعايير الزمنية التانيه بتستعمل بشكل رئيسى فى العمل العلمى. الزمن الأرضى مقياس نظرى مثالى تحققه نظرية الذكاء الاصطناعى. أما الزمن الإحداثى الجيو مركزى والزمن الإحداثى الباريسنترى فهما مقياسان يُاتعرفان كأزمنة إحداثية فى سياق النظرية النسبية العامة، حيث يُطبّق الزمن الإحداثى الجيو مركزى على مركز الأرض، فى الوقت نفسه يُطبّق الزمن الإحداثى الباريسنترى على مركز ثقل النظام الشمسى. أما الزمن الديناميكى الباريسنترى فهو مقياس نسبى أقدم مرتبط بالزمن الإحداثى الباريسنترى، و لسه قيد الاستخدام.

فلسفة

[تعديل]

دِين

[تعديل]
مقياس الزمن فى النصوص الجينية معروض لوغاريتمى

النظرة الدورية للزمن

[تعديل]

حضارات قديمة كتير ، وبالخصوص فى الشرق، اتبنت نظرة دورية للزمن. ففى دى التقاليد، كان بيتبص لالزمن فى الغالب على أنه نمط متكرر من العصور أو الدورات، حيث تتكرر الأحداث والظواهر بطريقة ممكن التنبؤ بها. ومن أشهر الأمثلة على المفهوم ده ما نجده فى الفلسفة الهندوسية ، حيث يُصوَّر الزمن على شكل عجلة بتتسمما " كالاتشاكرا " أو "عجلة الزمن". حسب لده الاعتقاد، يخضع الكون لدورات لا نهاية ليها من الخلق والحفظ والحوش.[37]

وبالمثل، فى حضارات قديمة تانيه كحضارات المايا و الأزتيك والصينيين، سادت معتقداتٌ حول الزمن الدورى، غالب ما ارتبطت بالرصد الفلكى والتقاويم.[38] و طورت دى الحضارات أنظمةً معقدةً لتتبع الزمن والفصول وحركات الأجرام السماوية،و ده يعكس فهمها للأنماط الدورية فى الطبيعة والكون.

المنظور الدورى للزمن يتناقض مع المفهوم الخطى للزمن الاكتر انتشار فى الفكر الغربى، حيث بيتبص لالزمن على أنه يتقدم فى خط مستقيم من الماضى للمستقبل دون تكرار.

الزمن فى الديانات الإبراهيمية

[تعديل]

بشكل عام، بيبص المنظور الإسلامى واليهودى المسيحى لالزمن على أنه خطى [39] و اتجاهى، [40] و يبتدى بفعل الخلق من الله. ويرى المنظور المسيحى التقليدى أن الزمن ينتهى، غائى، [41] مع النهاية الأخروية للنظام الحالى للأشياء، أى " زمن النهاية ". رغم ده ، يعتقد بعض اللاهوتيين المسيحيين ( زى أوغسطينوس و توما الأكوينى [42] ) أن الله بره عن نطاق الزمن، ويرى كل الأحداث فى آن واحد، و أن الزمن ماكانش موجود قبل الله، و أن الله هو خالق الزمن.[43][44]

فى سفر الجامعة من العهد القديم ، المنسوب تقليدى لسليمان (970-928 قبل الميلاد)، يُصوَّر الزمن على أنه دورى وخارج عن سيطرة الإنسان. ويذكر السفر أن لكل نشاط موسم أو وقت مناسب .

الزمن فى الأساطير اليونانية

[تعديل]

اللغة اليونانية تشير لمبدأين متميزين، هما كرونوس وكايروس . يشير الاولانى لالزمن العددى، أو الزمنى. أما التانى ، اللى يعنى حرفى "اللحظة المناسبة"، فيرتبط بالتحديد بالزمن الميتافيزيى أو الإلهى. فى علم اللاهوت، بيعتبر كايروس مفهوم نوعى، عكس كونه مفهوم كمى.[45]

فى الأساطير اليونانية، معروف كرونوس (باليونانية القديمة: Χρόνος) بأنه تجسيد للزمن. اسمه فى اليونانية يعنى "الزمن"، وبييتكتتب كمان Chronus (باللاتينية) أو Khronos. يُصوَّر كرونوس فى العاده على هيئة رجل عجوز حكيم ليه لحية رمادية طويلة، ويُلقب بـ"أبو الزمن". من الكلمات الإنجليزية اللى اشتق اسمها من khronos/chronos: chronology ، chronometer ، chronic ، anachronism ، synchronise ، و chronicle .

الزمن فى الكابالا و الفكر الحاخامى

[تعديل]

الحاخامات ساعات كانو بيشوفو الزمن كأنه “أكورديون بيتمد وبيتقلّص حسب الإرادة”، يعنى مفهوم مرن مش ثابت، بيتغيّر حسب السياق أو الفهم الروحى. حسب لعلما الكابالا ، "الزمن" مفارقة [46] ووهم .

الزمن فى أدفايتا فيدانتا

[تعديل]

حسب مذهب أدفايتا فيدانتا ، الزمن جزء ماينفصلش من العالم الظاهرى، اللى يفتقر لواقع مستقل. فالزمن و العالم الظاهرى نتاجٌ للمايا ، يتأثران بحواسنا ومفاهيمنا وخيالاتنا. بيتبص للعالم الظاهرى، بما فيه الزمن، على أنه غير دائم، ويتسم بالتعدد والمعاناة والصراع والانقسام. ولأن الوجود الظاهرى يهيمن عليه الطابع الزمنى ( كالا )، كل ما يقع ضمن نطاق الزمن عرضة للتغيير والحوش. ويتطلب الغلب الألم والموت معرفة تتجاوز الوجود الزمنى وتكشف عن أساسها الأبدى.[47]

فى الفلسفة الغربية

[تعديل]
يتجسد الجانب الفانى للزمن فى ده التمثال البرونزى اللى نحته تشارلز فان دير ستابن .

ينقسم الفلاسفة البارزين لوجهتين نظر متناقضتين حول مفهوم الزمن. ترى إحداهما أن الزمن جزء من البنية الأساسية للكون ، أى بُعد مستقل عن الأحداث، حيث الأحداث فيه بالتتابع . تبنى إسحاق نيوتن دى النظرة الواقعية ، ولذا يُشار ليها ساعات بالزمن النيوتنى .[48][49]

الرأى المخالف هو أن الزمن لا يشير لأى نوع من "الحاوية" اللى "تتحرك" الأحداث و الأشياء من خلالها، ولا لأى كيان "يتدفق"، لكن هو جزء من بنية فكرية أساسية (ل جانب المكان والعدد) يُرتب البشر الأحداث ويقارنونها ضمنها. ده الرأى التانى ، على مثال جوتفريد لايبنتز [11] و إيمانويل كانط [50][51] بيشوف أن الزمن مش حدث ولا شيئً مادى، و علشان كده مش ممكن قياسه أو السفر عبره.كمان ، ممكن يكون للزمن بُعد ذاتى ، لكن مسألة اذا كان الزمن نفسه "مُحس " كإحساس، أو حكم، هيا مسألة خلافية.[3][52]

فى الفلسفة، طُرح التساؤل حول مفهوم الزمن على مرّ العصور؛ ما هو الزمن، وهل هو حقيقى أم لا؟ تساءل فلاسفة اليونان القدام عما إذا كان الزمن خطى أم دورى، وهل هو لانهائى أم محدود .[53] و اختلف دول الفلاسفة فى تفسيرهم للزمن؛ فزى ، كان عند فلاسفة الهند القدام اللى يتعرف بـ" عجلة الزمن". ويُعتقد أن العصور تتكرر على مدار عمر الكون.[54] و ده وصل لظهور معتقدات زى دورات الولادة الجديدة والتناسخ .[54] ويعتقد فلاسفة اليونان أن الكون لانهائى، و أنه مجرد و هما للبشر.[54] فى الوقت نفسه اعتقد أفلاطون أن الخالق خلق الزمن فى اللحظة نفسها اللى خلق فيها السماوات.[54] ويقول كمان إن الزمن هو فترة حركة الأجرام السماوية .[54] أما أرسطو، فقد اعتقد أن الزمن مرتبط بالحركة، و أنه لا وجود له بذاته، لكن هو نسبى لحركة الأجسام.[54] كما اعتقد أن الزمن مرتبط بحركة الأجرام السماوية . إن السبب فى قدرة البشر على معرفة الوقت هو الفترات المدارية ، و علشان كده للوقت مدة زمنية.[55]

تصف الفيدا ، هيا أقدم النصوص فى الفلسفة الهندية والفلسفة الهندوسية اللى يرجع تاريخها لأواخر الألفية التانيه قبل الميلاد ، علم الكونيات الهندوسى القديم، حيث يمر الكون بدورات متكررة من الخلق والدمار والولادة من جديد، وتستمر كل دورة منها 4320 سنة. ملايين السنين.[56] كتب فلاسفة اليونان القدام ، بمن فيهم بارمنيدس وهيراقليطس ، مقالاتٍ حول طبيعة الزمن. ربط أفلاطون ، فى كتابه طيماوس ، الزمن بفترة حركة الأجرام السماوية. اتعرف أرسطو ، فى الكتاب الرابع من كتابه الطبيعة، الزمن بأنه "عدد الحركات بالنسبة لما قبلها وما بعدها".[57] فى الكتاب الحداشر من كتابه الاعترافات ، يتأمل القديس أوغسطينوس فى طبيعة الزمن، متسائل: "ما هو الزمن إذن؟ إن لم يسألنى أحد، فأنا أعرف؛ و إن أردتُ شرحه لمن يسأل، فأنا لا أعرف". يبتدى بتعريف الزمن بما مش هو عليه بدلو ده هو عليه، [58] و هو نهجٌ مشابهٌ لما يُتّبع فى تعريفاتٍ سلبيةٍ تانيه. بس، ينتهى الأمر بأوغسطين لتسمية الزمن بأنه "تمدد" للعقل (الاعترافات 11.26) اللى من خلاله ندرك الماضى فى الذاكرة، والحاضر بالانتباه، والمستقبل بالتوقع.

تساءل فلاسفة القرنين السبعتاشر و التمنتاشر عما إذا كان الزمن حقيقى ومطلق، أم أنه مجرد مفهوم فكرى يستخدمه البشر لفهم الأحداث وتسلسلها.[53] وصلت دى التساؤلات لظهور الواقعية مقابل اللاواقعية؛ علشان اعتقد الواقعيون أن الزمن جزء أساسى من الكون، ويمكن إدراكه بالأحداث اللى فى تسلسل ضمن بُعد معين.[59][59] إسحاق نيوتن إننا ببساطة نشغل حيز زمنى، و أضاف أن البشر لا يستطيعون فهم سوى الزمن النسبى . [ وصلت الخلافات بين تفسيرى لايبنتز ونيوتن عزها فى مراسلات لايبنتز-كلارك الشهيرة. الزمن النسبى هو قياس للأجسام المتحركة.[59] اعتقد اللاواقعيون أن الزمن مجرد مفهوم فكرى ملائم للبشر لفهم الأحداث.[59] ده يعنى أن الزمن كان عديم الفائدة ما ما كانتش هناك حاجات يتفاعل معها، وده ما بيتسما بالزمن العلائقى .[59] قال رينيه ديكارت ، وجون لوك ، وديفيد هيوم إن العقل يحتاج لإدراك الزمن لفهم ماهيته.[55] اعتقد إيمانويل كانط أنه لا يمكننا معرفة ماهية حاجه معينه إلا إذا اختبرناه بشكل مباشر.[60]  إيمانويل كانط ، فى كتابه "نقد العقل الخالص "، وصف الزمن بأنه حدس قبلي يسمح لنا (ل جانب الحدس القبلي الآخر، و هو المكان) بفهم التجربة الحسية .[61] فعند كانط، لا بيتبص لالمكان ولا لالزمن على أنهما جوهران ، لكن هما عنصران من إطار ذهنى منهجى يُشكل بالضرورة تجارب أى كائن عاقل، أو ذات مُلاحظة. اعتبر كانط الزمن جزء أساسى من إطار مفاهيمى مجرد ، مع المكان والعدد، نُرتّب ضمنه الأحداث، ونُحدد مدتها، ونُقارن حركات الأشياء. من ده المنظور، لا بيشير الزمن لأى نوع من الكيانات اللى "تتدفق"، أو اللى "تتحرك" الأشياء من خلالها، أو اللى بتشكل "حاوية" للأحداث. بتستعمل القياسات المكانية لتحديد مدى المسافات بين الأشياء ، فى الوقت نفسه بتستعمل القياسات الزمنية لتحديد مدة الأحداث وما بينها. وصف كانط الزمن بأنه أنقى مخطط ممكن لمفهوم أو فئة نقية.

هنرى برغسون اعتقد أن الزمن مش وسيط متجانس حقيقى ولا بناء ذهنى، لكن يمتلك ما أسماه "المدة" . والمدة، من وجهة نظر برغسون، هيا الإبداع والذاكرة كمكون أساسى للواقع.

تسلسل الأحداث

[تعديل]

سلسلة الأحداث هيا تسلسل من العناصر أو الحقائق أو الأحداث أو الإجراءات أو التغييرات أو الخطوات الإجرائية، مرتبة ترتيب زمنى، و فى الغالب بتكون هناك علاقات سببية بينها.[62][63][64] وبسبب السببية ، يسبق السبب النتيجة ، أو قد بيظهر السبب والنتيجة مع بعض فى عنصر واحد، لكن النتيجة لا تسبق السبب أبدًا. ممكن عرض سلسلة الأحداث فى نصوص أو جداول أو رسوم بيانية أو جداول زمنية. قد يتضمن وصف العناصر أو الأحداث طابع زمنى . يُشار لسلسلة الأحداث اللى تتضمن الوقت ومعلومات المكان لوصف مسار متسلسل باسم " خط العالم" .

استخدامات بتشمل تسلسل الأحداث القصص، [65] و الأحداث التاريخية ( التسلسل الزمنى )، والتوجيهات والخطوات فى الإجراءات، [66] والجداول الزمنية لتنظيم الأنشطة. كما بيستخدم تسلسل الأحداث للمساعدة فى وصف العمليات فى العلوم والتكنولوجيا و الطب. بيركز تسلسل الأحداث على أحداث ماضية ( زى القصص والتاريخ والتسلسل الزمنى)، أو على أحداث مستقبلية لازم تكون بترتيب مُحدد مسبق ( زى الخطط والجداول و الإجراءات)، أو على رصد أحداث ماضية مع توقع حدوثها فى المستقبل ( زى العمليات والتوقعات). وبيستخدم تسلسل الأحداث فى مجالات متنوعة كالماكينات ( مؤقت الكاميرا )، و الافلام التسجيليه ( زى فيلم " ثوانى قبل الكارثة ")، والقانون ( اختيار القانون )، والتمويل ( الزمن الجوهرى للتغيير الاتجاهى )، ومحاكاة الكومبيوتر ( محاكاة الأحداث المنفصلة )، ونقل الطاقة الكهربائية [67] ( متسجل تسلسل الأحداث ). ومن الأمثلة المحددة على تسلسل الأحداث الجدول الزمنى لكارثة فوكوشيما دايتشى النووية .

شوف كمان

[تعديل]

المنظمات

[تعديل]

 

الفنون و العلوم المتنوعة

[تعديل]

وحدات متنوعة

[تعديل]

مراجع

[تعديل]
  1. ↑ "Time". Oxford Dictionaries. Oxford University Press. مؤرشف من الأصل في 2012-07-04. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-18. The indefinite continued progress of existence and events in the past, present, and future regarded as a whole
  2. ↑ "Time". The American Heritage Dictionary of the English Language (ط. Fourth). 2011. مؤرشف من الأصل في 2012-07-19. A nonspatial continuum in which events occur in apparently irreversible succession from the past through the present to the future.
  3. 1 2 3 Le Poidevin، Robin (الشتاء 2004). "The Experience and Perception of Time". في Edward N. Zalta (المحرر). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. مؤرشف من الأصل في 2013-10-22. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09.{{استشهاد بموسوعة}}: صيانة الاستشهاد: date auto-translated (link)
  4. ↑ "Newton did for time what the Greek geometers did for space, idealized it into an exactly measurable dimension." About Time: Einstein's Unfinished Revolution, Paul Davies, p. 31, Simon & Schuster, 1996, ISBN 978-0-684-81822-1
  5. ↑ Rendall، Alan D. (2008). Partial Differential Equations in General Relativity (ط. illustrated). Oxford University Press. ص. 9. ISBN:978-0-19-921540-9.
  6. ↑ Carroll، Sean M. (2009). "From Eternity to Here: The Quest for the Ultimate Theory of Time". Physics Today. Dutton. ج. 63 ع. 4: 54–55. Bibcode:2010PhT....63d..54C. DOI:10.1063/1.3397046. ISBN:978-0-525-95133-9.
  7. ↑ "The Feynman Lectures on Physics Vol. I Ch. 5: Time and Distance". www.feynmanlectures.caltech.edu. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-15.
  8. ↑ "Official Baseball Rules – 8.03 and 8.04" (Free PDF download). Major League Baseball. 2011. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2017-07-01. اطلع عليه بتاريخ 2017-05-18. Rule 8.03 Such preparatory pitches shall not consume more than one minute of time...Rule 8.04 When the bases are unoccupied, the pitcher shall deliver the ball to the batter within 12 seconds...The 12-second timing starts when the pitcher is in possession of the ball and the batter is in the box, alert to the pitcher. The timing stops when the pitcher releases the ball.
  9. ↑ "Guinness Book of Baseball World Records". Guinness World Records, Ltd. مؤرشف من الأصل في 2012-06-06. اطلع عليه بتاريخ 2012-07-07. The record for the fastest time for circling the bases is 13.3 seconds, set by Evar Swanson at Columbus, Ohio in 1932...The greatest reliably recorded speed at which a baseball has been pitched is 100.9 mph by Lynn Nolan Ryan (California Angels) at Anaheim Stadium in California on 20 August 1974.
  10. ↑ Zeigler، Kenneth (2008). Getting organized at work : 24 lessons to set goals, establish priorities, and manage your time. McGraw-Hill. ISBN:978-0-07-159138-6. مؤرشف من الأصل في 2020-08-18. اطلع عليه بتاريخ 2019-07-30. 108 pages.
  11. 1 2 Burnham، Douglas: Staffordshire University (2006). "Gottfried Wilhelm Leibniz (1646–1716) Metaphysics – 7. Space, Time, and Indiscernibles". The Internet Encyclopedia of Philosophy. مؤرشف من الأصل في 2011-05-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09. First of all, Leibniz finds the idea that space and time might be substances or substance-like absurd (see, for example, "Correspondence with Clarke," Leibniz's Fourth Paper, §8ff). In short, an empty space would be a substance with no properties; it will be a substance that even God cannot modify or destroy.... That is, space and time are internal or intrinsic features of the complete concepts of things, not extrinsic.... Leibniz's view has two major implications. First, there is no absolute location in either space or time; location is always the situation of an object or event relative to other objects and events. Second, space and time are not in themselves real (that is, not substances). Space and time are, rather, ideal. Space and time are just metaphysically illegitimate ways of perceiving certain virtual relations between substances. They are phenomena or, strictly speaking, illusions (although they are illusions that are well-founded upon the internal properties of substances).... It is sometimes convenient to think of space and time as something "out there," over and above the entities and their relations to each other, but this convenience must not be confused with reality. Space is nothing but the order of co-existent objects; time nothing but the order of successive events. This is usually called a relational theory of space and time.
  12. ↑ Considine، Douglas M.؛ Considine، Glenn D. (1985). Process instruments and controls handbook (ط. 3). McGraw-Hill. ص. 18–61. Bibcode:1985pich.book.....C. ISBN:978-0-07-012436-3. مؤرشف من الأصل في 2013-12-31. اطلع عليه بتاريخ 2016-11-01.
  13. ↑ Surya، Sumati (ديسمبر 2019). "The causal set approach to quantum gravity". Living Reviews in Relativity. ج. 22 ع. 1. arXiv:1903.11544. Bibcode:2019LRR....22....5S. DOI:10.1007/s41114-019-0023-1. Thus, the causal structure poset (M, ≺) of a future and past distinguishing spacetime is equivalent to its conformal geometry.
  14. ↑ Macías، Alfredo؛ Camacho، Abel (مايو 2008). "On the incompatibility between quantum theory and general relativity". Physics Letters B. ج. 663 ع. 1–2: 99–102. Bibcode:2008PhLB..663...99M. DOI:10.1016/j.physletb.2008.03.052. In our opinion, it is not possible to reconciliate and integrate into a common scheme the absolute and non-dynamical character of Newtonian time of canonical quantization and path integral approaches with the relativistic and dynamical character of time in general relativity.
  15. ↑ Shavit, Joseph (18 يوليه 2024). "Revolutionary theory finally unites quantum mechanics and Einstein's theory of general relativity". The Brighter Side of News (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-08-04. Retrieved 2024-08-04. The prevailing consensus has been that Einstein's theory of gravity must be modified to fit within the framework of quantum theory [...] when it comes to merging these two theories into a single, comprehensive framework, the scientific community has hit a roadblock.
  16. ↑ Richards، E. G. (1998). Mapping Time: The Calendar and its History. Oxford University Press. ص. 3–5. ISBN:978-0-19-850413-9.
  17. ↑ Rudgley، Richard (1999). The Lost Civilizations of the Stone Age. New York: Simon & Schuster. ص. 86–105.
  18. ↑ Van Stone، Mark (2011). "The Maya Long Count Calendar: An Introduction". Archaeoastronomy. ج. 24: 8–11.
  19. ↑ Davies, Diane. "The Maya Calendar Explained". Maya Archaeologist (بالإنجليزية البريطانية). Archived from the original on 2025-02-26. Retrieved 2025-02-26.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  20. ↑ "French republican calendar | Revolutionary period, decimal system, reform". Britannica (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-03-08. Retrieved 2025-02-26.
  21. ↑ "Education". مؤرشف من الأصل في 2019-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-07-01.
  22. ↑ Lombardi, Michael A. (5 مارس 2007). "Why is a minute divided into 60 seconds, an hour into 60 minutes, yet there are only 24 hours in a day?". Scientific American (بالإنجليزية). Archived from the original on 2023-09-20. Retrieved 2025-02-26.
  23. ↑ "A Walk Through Time - Early Clocks". National Institute of Standards and Technology (بالإنجليزية). 12 أغسطس 2009. Archived from the original on 2016-08-02. Retrieved 2025-02-26.
  24. ↑ Barnett، Jo Ellen (1999). Time's Pendulum: From Sundials to Atomic Clocks, the Fascinating History of Timekeeping and how Our Discoveries Changed the World (ط. reprinted). Harcourt Brace. ص. 28. ISBN:978-0-15-600649-1.
  25. ↑ Wagner، M. F. (2008). The Enigmatic Reality of Time. Leiden: Koninklijke Brill. ISBN:978-90-474-4360-5.
  26. ↑ "The alarm clock of Plato (5th c. B.C.) - The first awakening device in human history". Museum of the Ancient Greek Technology (بالإنجليزية البريطانية). 28 نوفمبر 2023. Archived from the original on 2025-02-06. Retrieved 2025-02-25.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  27. ↑ Hwang, Zheng-Hui; Yan, Hong-Sen; Lin, Tsung-Yi (19 فبراير 2021). "Historical development of water-powered mechanical clocks". Mechanical Sciences (بالإنجليزية). 12 (1): 203–219. Bibcode:2021MecSc..12..203H. DOI:10.5194/ms-12-203-2021. ISSN:2191-9151. Archived from the original on 2025-03-17. Retrieved 2025-02-25.
  28. ↑ "Byrhtferth of Ramsey". [[Encyclopædia Britannica]]. 2008. مؤرشف من الأصل في 2020-06-14. اطلع عليه بتاريخ 2008-09-15. {{استشهاد بموسوعة}}: تعارض مسار مع وصلة (مساعدة)
  29. ↑ North, J. (2004) God's Clockmaker: Richard of Wallingford and the Invention of Time. Oxbow Books. ISBN 1-85285-451-0
  30. ↑ Bergreen, Laurence. Over the Edge of the World: Magellan's Terrifying Circumnavigation of the Globe (HarperCollins Publishers, 2003), ISBN 0-06-621173-5[بحاجة لرقم الصفحة]
  31. ↑ "NIST Unveils Chip-Scale Atomic Clock". NIST. 27 أغسطس 2004. مؤرشف من الأصل في 2011-05-22. اطلع عليه بتاريخ 2011-06-09.
  32. ↑ Tikkanen, Amy (15 يناير 2009). "22 Questions About Time and Timekeeping Answered". Britannica (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-03-12. Retrieved 2025-02-25.
  33. ↑ "New atomic clock can keep time for 200 million years: Super-precise instruments vital to deep space navigation". Vancouver Sun. 16 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 2012-02-11. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09.
  34. ↑ "NIST-F1 Cesium Fountain Clock". مؤرشف من الأصل في 2020-03-25. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archive-url= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  35. ↑ "12 attoseconds is the world record for shortest controllable time". 12 مايو 2010. مؤرشف من الأصل في 2011-08-05. اطلع عليه بتاريخ 2012-04-19.
  36. ↑ Andrewes, William J. H. (1 فبراير 2006). "A Chronicle Of Timekeeping". Scientific American (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-08-02. Retrieved 2025-02-26.
  37. ↑ Newman، John (1991). Geshe Lhundub Sopa (المحرر). The Wheel of Time: Kalachakra in Context. Shambhala. ص. 51–54, 62–77. ISBN:978-1-55939-779-7.
  38. ↑ "Chichén Itzá: Venus Cycle". Travel (بالإنجليزية). 27 فبراير 2012. Archived from the original on 2024-05-08. Retrieved 2024-05-08.
  39. ↑ Rust، Eric Charles (1981). Religion, Revelation and Reason. Mercer University Press. ص. 60. ISBN:978-0-86554-058-3. مؤرشف من الأصل في 2017-04-03. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-20. Profane time, as Eliade points out, is linear. [...] In the Judaeo-Christian religions – Judaism, Christianity, Islam – history is taken seriously, and linear time is accepted.
  40. ↑ Betz، Hans Dieter، المحرر (2008). Religion Past & Present: Encyclopedia of Theology and Religion (ط. 4). Brill. ج. 4. ص. 101. ISBN:978-90-04-14688-4. مؤرشف من الأصل في 2015-09-24. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-20. [...] God produces a creation with a directional time structure [...].
  41. ↑ Lundin، Roger؛ Thiselton، Anthony C.؛ Walhout، Clarence (1999). The Promise of Hermeneutics. Wm. B. Eerdmans Publishing. ص. 121. ISBN:978-0-8028-4635-8. مؤرشف من الأصل في 2015-09-19. اطلع عليه بتاريخ 2015-08-20. We need to note the close ties between teleology, eschatology, and utopia. In Christian theology, the understanding of the teleology of particular actions is ultimately related to the teleology of history in general, which is the concern of eschatology.
  42. ↑ Staley، Kevin M. (2006). "Omniscience, Time, and Eternity: Is Aquinas Inconsistent?" (PDF). The Saint Anselm Journal.
  43. ↑ Barr, Stephen M. (7 فبراير 2020). "St. Augustine's Relativistic Theory of Time". Church Life Journal (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2024-04-15. Retrieved 2025-02-28.
  44. ↑ Selzer, Mark Albert. "Augustine on Time: Human Time, Divine Eternity, and Why the Former is Really the Latter". California State University, East Bay (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-01-15. Retrieved 2025-02-28.
  45. ↑ "(Dictionary Entry)". Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon. مؤرشف من الأصل في 2022-05-07. اطلع عليه بتاريخ 2015-07-13.
  46. ↑ Hus، Boʿaz؛ Pasi، Marco؛ Stuckrad، Kocku von (2011). Kabbalah and Modernity: Interpretations, Transformations, Adaptations. BRILL. ISBN:978-90-04-18284-4. مؤرشف من الأصل في 2016-05-13. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-27.
  47. ↑ Puligandla، R. (1974). "Time and History in the Indian Tradition". Philosophy East and West. ج. 24 ع. 2: 165–170. DOI:10.2307/1398019. ISSN:0031-8221. JSTOR:1398019. مؤرشف من الأصل في 2024-06-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-13.
  48. ↑ Rynasiewicz، Robert: Johns Hopkins University (12 أغسطس 2004). "Newton's Views on Space, Time, and Motion". [[Stanford Encyclopedia of Philosophy]]. Stanford University. مؤرشف من الأصل في 2012-07-16. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-05. Newton did not regard space and time as genuine substances (as are, paradigmatically, bodies and minds), but rather as real entities with their own manner of existence as necessitated by God's existence ... To paraphrase: Absolute, true, and mathematical time, from its own nature, passes equably without relation to anything external, and thus without reference to any change or way of measuring of time (e.g., the hour, day, month, or year). {{استشهاد بموسوعة}}: تعارض مسار مع وصلة (مساعدة)
  49. ↑ Markosian، Ned. "Time". في Edward N. Zalta (المحرر). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2002 Edition). مؤرشف من الأصل في 2006-09-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-23. The opposing view, normally referred to either as "Platonism with Respect to Time" or as "Absolutism with Respect to Time", has been defended by Plato, Newton, and others. On this view, time is like an empty container into which events may be placed; but it is a container that exists independently of whether or not anything is placed in it.
  50. ↑ Mattey، G. J. (22 يناير 1997). "Critique of Pure Reason, Lecture notes: Philosophy 175 UC Davis". مؤرشف من الأصل في 2005-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09. What is correct in the Leibnizian view was its anti-metaphysical stance. Space and time do not exist in and of themselves, but in some sense are the product of the way we represent things. The[y] are ideal, though not in the sense in which Leibniz thought they are ideal (figments of the imagination). The ideality of space is its mind-dependence: it is only a condition of sensibility.... Kant concluded ... "absolute space is not an object of outer sensation; it is rather a fundamental concept which first of all makes possible all such outer sensation."...Much of the argumentation pertaining to space is applicable, mutatis mutandis, to time, so I will not rehearse the arguments. As space is the form of outer intuition, so time is the form of inner intuition.... Kant claimed that time is real, it is "the real form of inner intuition." {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archive-url= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  51. ↑ McCormick، Matt (2006). "Immanuel Kant (1724–1804) Metaphysics: 4. Kant's Transcendental Idealism". The Internet Encyclopedia of Philosophy. مؤرشف من الأصل في 2011-04-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09. Time, Kant argues, is also necessary as a form or condition of our intuitions of objects. The idea of time itself cannot be gathered from experience because succession and simultaneity of objects, the phenomena that would indicate the passage of time, would be impossible to represent if we did not already possess the capacity to represent objects in time.... Another way to put the point is to say that the fact that the mind of the knower makes the a priori contribution does not mean that space and time or the categories are mere figments of the imagination. Kant is an empirical realist about the world we experience; we can know objects as they appear to us. He gives a robust defense of science and the study of the natural world from his argument about the mind's role in making nature. All discursive, rational beings must conceive of the physical world as spatially and temporally unified, he argues.
  52. ↑ Carrol، Sean (2010). "Chapter One, Section Two, Plume". From Eternity to Here: The Quest for the Ultimate Theory of Time. Penguin. ISBN:978-0-452-29654-1. As human beings we 'feel' the passage of time.
  53. 1 2 "Philosophy of Time – Exactly What Is Time?". مؤرشف من الأصل في 2019-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-28.
  54. 1 2 3 4 5 6 "Ancient Philosophy – Exactly What Is Time?". مؤرشف من الأصل في 2019-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-28.
  55. 1 2 Bunnag، Anawat (أغسطس 2017). "The concept of time in philosophy: A comparative study between Theravada Buddhist and Henri Bergson's concept of time from Thai philosophers' perspectives". Kasetsart Journal of Social Sciences. DOI:10.1016/j.kjss.2017.07.007. مؤرشف من الأصل في 2019-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-11.
  56. ↑ Layton, Robert (1994). Who Needs the Past?: Indigenous Values and Archaeology (بالإنجليزية). Psychology Press. p. 7. ISBN:978-0-415-09558-7.
  57. ↑ Hardie، R. P.؛ Gaye، R. K. "Physics by Aristotle". Massachusetts Institute of Technology. مؤرشف من الأصل في 2014-06-26. اطلع عليه بتاريخ 2014-05-04. "Time then is a kind of number. (Number, we must note, is used in two senses – both of what is counted or the countable and also of that with which we count. Time obviously is what is counted, not that with which we count: there are different kinds of thing.) [...] It is clear, then, that time is 'number of movement in respect of the before and after', and is continuous since it is an attribute of what is continuous."
  58. ↑ Augustine of Hippo. Confessions. مؤرشف من الأصل في 2012-01-19. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09. Book 11, Chapter 14.
  59. 1 2 3 4 5 "Early Modern Philosophy – Exactly What Is Time?". مؤرشف من الأصل في 2019-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2019-03-28.
  60. ↑ Jankowiak، Tim. "Immanuel Kant". مؤرشف من الأصل في 2021-05-23. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-02.
  61. ↑ Kant، Immanuel (2004) [1787]. The Critique of Pure Reason. ترجمة: J. M. D. Meiklejohn (ط. 2nd). مؤرشف من الأصل في 2011-04-13. اطلع عليه بتاريخ 2011-04-09. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط |access-date= و|تاريخ-الوصول= تكرر أكثر من مرة (مساعدة) والوسيط |archive-url= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  62. ↑ "Sequence – Order of Important Events" (PDF). Austin Independent School District. 2009. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2011-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2026-05-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archive-url= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  63. ↑ "Sequence of Events Worksheets". Reference.com. مؤرشف من الأصل في 2010-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2026-05-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archive-url= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  64. ↑ Compiled by David Luckham & Roy Schulte (23 أغسطس 2011). "Event Processing Glossary – Version 2.0". Complex Event Processing. مؤرشف من الأصل في 2011-10-15.
  65. ↑ Nordquist، Richard. "narrative". About.com Education. About.com. مؤرشف من الأصل في 2011-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2026-05-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archive-url= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)
  66. ↑ Piasecki، David J. "Inventory Accuracy Glossary". AccuracyBook.com (OPS Publishing). مؤرشف من الأصل في 2011-09-03.
  67. ↑ "Utility Communications Architecture (UCA) glossary". NettedAutomation. مؤرشف من الأصل في 2011-12-10. اطلع عليه بتاريخ 2026-05-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |archive-url= و|مسار-الأرشيف= تكرر أكثر من مرة (مساعدة)

لينكات برانيه

[تعديل]

 

  • زمن – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
  • زمن على موقع كيورا - Quora
  • زمن معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
  • زمن معرف الموسوعه الكاثوليكيه
  • زمن معرف قاعده بيانات الضبط الوطنيه التشيكيه
  • زمن معرف ملف استنادى متكامل
  • زمن معرف موضوع فى لوحات مفتوحه
اتجابت من "https://arz.wikipedia.org/w/index.php?title=زمن&oldid=13228665"