Lamberto (filosofo)

Lamberto (fl. XIII secolo) è stato un filosofo e logico francese, la cui identificazione e biografia sono discusse.

È noto soprattutto come autore della "Summa logicae", opera rappresentativa del rinnovamento della logica medievale del Duecento.

Biografia: identità e collocazione cronologica

Le fonti enciclopediche italiane lo indicano tradizionalmente come Lamberto di Auxerre, filosofo e logico francese del XIII secolo, senza discutere l'accertamento dell'autore della "Summa logicae".

Identificazione

La questione dell'accertamento identitario rimane dibattuta: la "Stanford Encyclopedia of Philosophy" osserva che l'unico dato sicuro è il nome Lambertus, attestato in più manoscritti, mentre le ulteriori indicazioni trasmesse dalla tradizione manoscritta non concordano fra loro.

Un codice conservato a Troyes, "Fonds ancien 2402", lo designa come magister Lambertus de Liniaco castro, cioè Lamberto di Ligny-le-Châtel; il manoscritto già conservato a Cambridge, nel Massachusetts, presso l'Episcopal Theological School, con segnatura "210", oggi in collezione privata e registrato come "IRHT CP 0366", lo definisce a f. 47rb «frater de Sancto Victore», mentre il codice "Padova, Biblioteca Universitaria, 647" lo identifica come frate dell'Ordine dei frati predicatori.

A partire dal XV secolo, alcuni storici presentarono l'autore come un canonico di Auxerre appartenente all'Ordine dei frati predicatori.
Nella storiografia moderna sono state proposte le identificazioni dell'autore della "Summa" con Lamberto di Ligny-le-Châtel e con Lamberto di Lagny-sur-Marne. Franco Alessio sostenne la prima, collegando Lamberto di Ligny-le-Châtel al domenicano di Auxerre; Alain de Libera sostenne invece l'identificazione con Lamberto di Lagny.

Thomas S. Maloney, inizialmente favorevole all'ipotesi di Lagny, nell'introduzione alla traduzione del 2015 della "Logica" giudicò più probabile l'identificazione con Lamberto di Ligny-le-Châtel.

Una ricostruzione biografica lo presenta inoltre come frate domenicano ad Auxerre e maestro delle arti a Parigi intorno al 1250, contemporaneamente a Guglielmo di Sherwood.

Come rileva Sara L. Uckelman, questi diversi orientamenti non hanno condotto a un consenso definitivo sull'identità dell'autore.

Focalizzazione storica

Non di meno, resta discussa la contestualizzazione cronologica dell'arco di attività dell'autore. Le fonti di tradizione manoscritta e i repertori enciclopedici lo collocano genericamente nel XIII secolo; la datazione dell'opera e le diverse ricostruzioni biografiche proposte dagli studiosi lo situano comunque intorno alla metà del secolo, senza consentire peraltro di stabilire con sicurezza le date di nascita e di morte.

Per la composizione della "Summa" sono state proposte datazioni più circoscritte: de Libera la colloca fra il 1250 e il 1255, mentre altri studi indicano più genericamente il periodo 1250–1260. Il repertorio FAMA propone invece una datazione al 1260–1265.

Tradizione manoscritta

La "Summa Lamberti", registrata nei repertori anche con i titoli "Summulae logicales" e "Logica", è trasmessa da manoscritti conservati in diverse biblioteche europee e in raccolte private. Le indicazioni relative all'autore contenute nei testimoni di Troyes, Cambridge e Padova costituiscono una parte della documentazione sulla quale si fonda la discussione della sua identità.

Il repertorio FAMA registra diciassette schede manoscritte per le "Summulae logicales"; Lambertus Marie de Rijk censiva undici testimoni nel 1969, mentre Alain de Libera e Thomas Kaeppeli ne elencavano quindici.

Testimoni e attribuzioni dell'opera

ʍ Il manoscritto "Troyes, Médiathèque Jacques-Chirac, Fonds ancien 2402" è un codice membranaceo di 95 fogli, disposto su due colonne e datato al 1281 nel repertorio Mirabile. Il catalogo francese lo descrive come "Summule (Logices) magistri Lamberti de Liniaco Castro", proponendo dubitativamente l'identificazione dell'autore con Lamberto d'Auxerre. Una nota a f. 95v ricorda il chierico Lamberto de Syvriaco come copista per Ruggero de Cheminon e l'acquisto del volume da parte di Giovanni de Asconio nel novembre 1281. Il codice appartenne all'abbazia cistercense di Clairvaux, dove ebbe la segnatura "S. 92".

ʍ Il manoscritto definito dall'archivio digitale "Mirabile" "Cambridge, MA, Episcopal Theological School Library, 210", registrato poi come "IRHT CP 0366", è un codice pergamenaceo di 60 fogli. Trasmette la "Summa" ai ff. 1–47, seguita da altri testi logici e grammaticali; l'explicit designa l'autore come Lamberto, frate di Saint-Victor. Il catalogo della vendita di Christie's lo attribuisce alla Francia settentrionale, probabilmente Parigi, nel terzo quarto del XIII secolo; il repertorio "FAMA. Œuvres latines médiévales à succès" dell’IRHT-CNRS propone invece il periodo 1276–1300. Donato nel 1921 dal reverendo Appleton Grannis alla biblioteca dell'"Episcopal Theological School", fu successivamente posto in vendita da Christie's il 19 novembre 2003; ARCA ne registra la collocazione in una collezione privata.

ʍ Il manoscritto "Padova, Biblioteca Universitaria, 647" è un codice membranaceo del XIV secolo, di 138 fogli, che contiene le "Summulae logicales" ai ff. 49r–137r. La notizia a f. 131v presenta l'autore come un frate dell'Ordine dei Predicatori chiamato Lamberto. Il colophon lo collega inoltre all'insegnamento al re di Navarra e alla successiva elaborazione dell'opera a Parigi.

Altri testimoni e provenienze

ʍ Il codice "Parigi, Bibliothèque nationale de France, latino 16617", membranaceo e anteriore al 1306, contiene la "Summa" ai ff. 64v–131r, insieme alle "Introductiones in logicam" e ai "Syncategoremata" di Guglielmo di Sherwood e ad altri testi di logica, grammatica e retorica. Appartenuto a Pietro di Limoges e da lui lasciato alla Sorbona, è attestato nel catalogo della biblioteca del collegio della Sorbona del 1338; passò alla Biblioteca nazionale nel 1796.

ʍ Il manoscritto "Firenze, Biblioteca Nazionale Centrale, Conventi soppressi B.9.1145", membranaceo e databile alla metà del XIV secolo, tramanda le "Summulae logicales" ai ff. 1ra–138rb. Un ex libris a f. 138rb ne documenta il possesso da parte del domenicano Andrea di Giovanni de' Galli, baccelliere fiorentino. Il codice appartenne successivamente al convento di Santa Maria Novella di Firenze, nel cui patrimonio è registrato dalla fine del XV all'inizio del XIX secolo.

ʍ Il manoscritto "Parigi, Bibliothèque nationale de France, latino 13966", della fine del XIII secolo, comprende 118 fogli e trasmette le "Summulae logicales" ai ff. 1–87. Mirabile ne registra la provenienza dalle abbazie benedettine di Saint-Pierre di Corbie e di Saint-Germain-des-Prés.

ʍ Il codice "Parigi, Bibliothèque nationale de France, latino 13967", anch'esso contenente le "Summulae logicales", è membranaceo, consta di 106 fogli ed è datato all'aprile 1318. Fra i possessori sono registrati Iohannes Felicis de Vallan in Puseio, Iohannes de Rupis e l'abbazia di Saint-Germain-des-Prés.

ʍ Il manoscritto "Semur-en-Auxois, Bibliothèque municipale, 2", pergamenaceo del XIII secolo, è costituito da 64 fogli su due colonne e contiene le "Summulae logicales". Appartenne al convento carmelitano della città.

ʍ Il codice "Montecassino, Archivio dell'Abbazia, 362" è un manoscritto pergamenaceo composito, datato ai secoli XIII–XIV e scritto in minuscola gotica. La descrizione catalografica registra una raccolta logica associata ai nomi di Pietro Ispano, Lamberto d'Auxerre e Tommaso d'Aquino, comprendente "Summulae logicales", "De fallaciis cum commentariis" e "Ars opponendi et respondendi".

Opere

La "Summa Lamberti", ossia la "Summa" di Lamberto, l'opera principale dello scrittore, è registrata nei repertori anche con i titoli "Summulae logicales" e "Logica", desunti dalla tradizione manoscritta.

Secondo la ricostruzione di Lambertus Marie de Rijk, l'opera è articolata in undici parti dedicate rispettivamente a introduzione, predicabili, sillogistica, topici dialettici, topici sofistici, suppositio («supposizione»), appellatio («appellazione»), restrictio («restrizione»), ampliatio («ampliamento»), distribuzione e relazione; nella tradizione editoriale moderna tali sezioni sono talvolta accorpate diversamente.

Non sono state identificate con sicurezza altre opere, logiche o di altro genere, attribuibili allo stesso autore.

Profilo dell'opera

La "Summa" si inserisce nella cosiddetta logica modernorum («logica dei moderni»), l'insieme degli sviluppi della logica medievale affermatisi dalla fine del XII secolo su temi non direttamente trattati nella logica aristotelica. Tra questi ebbe particolare rilievo la teoria delle proprietà dei termini (proprietates terminorum, «proprietà dei termini»), alla quale appartengono nozioni quali suppositio («supposizione»), appellatio («appellazione»), restrictio («restrizione»), ampliatio («ampliamento»), distribuzione e relazione; tale indirizzo è generalmente ricondotto al Terminismo.

Nella trattazione delle proprietà dei termini Lamberto attribuisce particolare rilievo alla suppositio («supposizione»), intesa come la funzione referenziale assunta da un termine all'interno della proposizione. Distingue fra suppositio naturalis («supposizione naturale»), riferita all'insieme degli individui ai quali un termine può naturalmente applicarsi, e suppositio accidentalis («supposizione accidentale»), determinata invece dall'uso concreto del termine nella proposizione e dalle restrizioni introdotte, fra l'altro, dal tempo verbale. Nello studio del 1971 dedicato allo sviluppo della nozione nella logica medievale, de Rijk esamina la suppositio naturalis come supposizione non contestuale, riferita al termine considerato indipendentemente dal suo impiego in una determinata proposizione.

Lamberto prende inoltre in esame gli impieghi autoreferenziali dei termini nell'ambito della suppositio simplex («supposizione semplice»), un aspetto che Buonocore mette in relazione con successivi sviluppi della logica medievale, in particolare con il pensiero di Guglielmo di Ockham.

Nell'impostazione della disciplina Lamberto mantiene distinta la logica o analitica dalla dialettica: la prima è intesa come scienza del sillogismo in generale, mentre la seconda riguarda specificamente il sillogismo dialettico o apparentemente dialettico. Tale distinzione si inserisce nella tradizione medievale che, accanto all'uso ampio di «dialettica» come sinonimo dell'intera logica, conservava anche un significato più ristretto riferito all'argomentazione probabile.

Proprietà dei termini

Lamberto distingue la significatio («significazione») dalla suppositio: la prima appartiene al termine considerato in sé, mentre la seconda, intesa propriamente come proprietà logica del termine, sorge quando il termine è impiegato all'interno di una proposizione; il caso della suppositio naturalis, considerata indipendentemente dal contesto, presenta la particolarità ricordata sopra. Per Lamberto, fra i diversi significati attribuiti alla parola suppositio, interessa propriamente alla logica quello in cui un termine viene assunto per se stesso, per la cosa significata oppure per uno o più individui compresi sotto di essa.

L'appellatio («appellazione») viene a sua volta distinta in più accezioni; nel significato propriamente logico indica l'assunzione di un termine per uno o più individui realmente esistenti. La nozione, di origine grammaticale, riceve così in Lamberto un significato tecnico più ristretto rispetto agli usi precedenti.

La restrictio («restrizione») e l'ampliatio («ampliamento») modificano invece l'estensione della suppositio di un termine: la prima ne restringe il campo di riferimento, la seconda lo amplia. Lamberto distingue inoltre una restrizione naturalis («naturale»), determinata da un elemento aggiunto al termine, e una restrizione usualis («d'uso»), dipendente dal contesto linguistico e dall'uso corrente.

Nel capitolo conclusivo Lamberto tratta infine la relatio («relazione») come proprietà dei termini, concentrandosi soprattutto sui termini anaforici che richiamano un elemento precedentemente espresso nel discorso.

Edizioni e traduzioni

La prima edizione integrale latina della "Summa Lamberti" fu pubblicata da Franco Alessio nel 1971. Nel 1981 Alain de Libera curò l'edizione della parte dedicata all'appellazione. Alla traduzione della sezione sulle proprietà dei termini, pubblicata da Norman Kretzmann ed Eleonore Stump nel 1988, seguì nel 2015 la traduzione inglese completa di Thomas S. Maloney.

• (LA) Lamberto d'Auxerre, Logica (Summa Lamberti), a cura di Franco Alessio, Firenze, La Nuova Italia, 1971.
• (FR) Alain de Libera, Le traité "De appellatione" de Lambert de Lagny (Lambert d'Auxerre), in Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, vol. 48, Vrin, 1981, pp. 227–285.
• (EN) Norman Kretzmann; Eleonore Stump (a cura di), Lambert of Auxerre: Properties of Terms, in The Cambridge Translations of Medieval Philosophical Texts. Volume 1: Logic and the Philosophy of Language, Cambridge University Press, 1988, pp. 102–162, ISBN 9780521280631.
• (EN) Lambert of Auxerre, Logica, or Summa Lamberti, a cura di Thomas S. Maloney, University of Notre Dame Press, 2015, ISBN 9780268035358.

Ricezione critica

La "Summa Lamberti" fu uno dei principali manuali impiegati nell'insegnamento della logica nel XIII secolo, accanto alle opere di Guglielmo di Sherwood, Pietro Ispano e Ruggero Bacone.

L'opera era ampiamente conosciuta entro la fine del Duecento, ma la ricostruzione della sua influenza è condizionata dalle incertezze sulla data di composizione. La sua fortuna non coincise tuttavia con quella del "Tractatus" di Pietro Ispano: secondo la ricostruzione di Maloney riferita da Allan Bäck, anche nell'Ordine domenicano si preferì il manuale di Pietro, con una possibile eccezione per le scuole conventuali.

Per quanto riguarda l'influenza su altri autori, Sara L. Uckelman riporta la tesi di Georgette Sinkler, secondo la quale la trattazione lambertiana della composizione e della divisione avrebbe influito su quella di Ruggero Bacone. Costantino Marmo ha individuato nella logica di Giovanni Duns Scoto una concezione della suppositio affine a quella di Lamberto, senza considerare tale corrispondenza una prova di dipendenza diretta; Edward Buckner e Jack Zupko hanno invece raccolto indizi indiretti della conoscenza dell'opera da parte di Scoto. Rimane incerto se la "Summa" fosse nota a Tommaso d'Aquino.

Nelle valutazioni moderne è stato sottolineato soprattutto il valore didattico dell'opera. Allan Bäck concorda con Maloney nel riconoscerne la chiarezza e l'organizzazione dell'esposizione, articolata nella presentazione delle dottrine, delle obiezioni e delle rispettive soluzioni. Esprime invece riserve sulla sua originalità complessiva, giudicandola prevalentemente legata alla tradizione boeziana, integrata dagli sviluppi della logica successiva.

Individua tuttavia elementi di interesse, e di possibile originalità, nella trattazione dei termini relativi e nell'impiego della "fallacia" secundum quid et simpliciter, basata sul passaggio improprio da un'affermazione valida sotto un certo aspetto a una valida in senso assoluto, per affrontare il paradosso del mentitore.

Sara Uckelman, nella recensione alla traduzione di Maloney, considera il trattato particolarmente adatto a introdurre il lettore moderno alla logica e alla semantica del XIII secolo: rispetto agli altri principali manuali duecenteschi, ne apprezza l'equilibrio fra ampiezza della spiegazione e continuità dell'esposizione. Segnala però un limite nell'organizzazione della materia: la teoria delle proprietà dei termini è presentata alla fine dell'opera, mentre alcuni suoi strumenti sono già impiegati nelle sezioni precedenti, specialmente nella discussione delle fallacie.

Note

Bibliografia

Repertori enciclopedici

• Lambèrto di Auxerre Enciclopedia on line, su treccani.it.
• Guido Calogero, Lamberto di Auxerre Enciclopedia Italiana (1933), su treccani.it, 1933.
• Lamberto di Auxerre Dizionario di filosofia (2009), su treccani.it, 2009.
• Cesare Vasoli, Dialettica Enciclopedia Dantesca (1970), su treccani.it, 1970.
• Guglielmo di Sherwood Enciclopedia della Matematica, su treccani.it.
• Pietro Ispano Enciclopedia della Matematica, su treccani.it.
• (EN) Stephen Read, Medieval Theories: Properties of Terms, su Edward N. Zalta; Uri Nodelman (a cura di), plato.stanford.edu, 2023.
• (EN) Sara L. Uckelman, Lambert of Auxerre, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2024 Edition), su Edward N. Zalta & Uri Nodelman (a cura di), plato.stanford.edu, 2024.
• (EN) Stanford Encyclopedia of Philosophy, su plato.stanford.edu.

Repertori e cataloghi

• (LA) Thomas Kaeppeli, Scriptores Ordinis Praedicatorum Medii Aevi, III, Roma, 1980. N. 2789.
• Summulae logicales (Logica sive Summa Lamberti), su Mirabile.
• (FR) Summulae logicales, su FAMA Œuvres latines médiévales à succès, IRHT-CNRS.
• (FR) 2402. Summule (logices) magistri Lamberti de Liniaco Castro, su Catalogue collectif de France, Bibliothèque nationale de France.
• Troyes, Médiathèque Jacques-Chirac (olim Bibliothèque municipale; Médiathèque du Grand Troyes), fonds ancien 2402, su Mirabile.
• (EN) Lambert of Auxerre (d.1270), Summa logicae, in Latin, illuminated manuscript on vellum, su Christie's.
• (FR) Cambridge (US-MA), Episcopal Theological School Library, 210, fol. 1-47, su FAMA : Œuvres latines médiévales à succès, IRHT-CNRS.
• (FR) États-Unis, Cambridge (US-MA), Episcopal Divinity School, Sherrill Library (olim) - 210 (olim), nunc coll. privée, su ARCA, IRHT-CNRS.
• Padova, Biblioteca universitaria, 647, su Mirabile.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 16617, su Mirabile.
• BIS Bibliothèque Interuniversitaire Sorbonne, su bis-sorbonne.fr.
• (FR) Paris, Bibliothèque nationale de France, manuscrits, lat. 16617, su Bibale, IRHT-CNRS.
• SIAS Convento di Santa Maria Novella di Firenze [sito istituzionale], su sias-archivi.cultura.gov.it.
• Firenze, Biblioteca nazionale centrale, Conv. soppr. B.9.1145, su Mirabile.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 13966, su Mirabile.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 13967, su Mirabile.
• Semur-en-Auxois, Bibliothèque municipale, 2 (2), su Mirabile.
• Casin. 362, Summulae logicales; De fallaciis cum commentariis; Ars opponendi et respondendi, su Memory of Montecassino.
• Mirabile Archivio digitale della cultura medievale Digital Archives for Medieval Culture, su mirabileweb.it.
• (FR) FAMA Œuvres latines médiévales à succès, su fama.irht.cnrs.fr.

Studi e edizioni

• (EN) J. R. Wright, Lambert of Auxerre: the ETS Codex, in Bulletin de philosophie médiévale, 8–9, 1966–1967, pp. 123–126.
• (EN) Lambertus Marie de Rijk, On the Genuine Text of Peter of Spain's Summule logicales: IV. The Lectura tractatuum by Guillelmus Arnaldi, Master of Arts at Toulouse (1235–1244). With a Note on the Date of Lambert of Auxerre's Summule, in Vivarium, vol. 7, 1969, pp. 120–162.
• (LA) Lamberto d'Auxerre, Logica (Summa Lamberti), a cura di Franco Alessio, Firenze, La Nuova Italia, 1971.
• (EN) Lambertus Marie de Rijk, The Development of Suppositio naturalis in Mediaeval Logic. Part I. Natural Supposition as Non-Contextual Supposition, in Vivarium, vol. 9, n. 1, 1971, pp. 71–107.
• Eleonora Buonocore, Lamberto di Auxerre, su filosofico.net.
• (FR) Alain de Libera, Le traité "De appellatione" de Lambert de Lagny (Lambert d'Auxerre), in Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age, vol. 48, Vrin, 1981, pp. 227–285.
• (EN) Norman Kretzmann; Eleonore Stump (a cura di), Lambert of Auxerre: Properties of Terms, in The Cambridge Translations of Medieval Philosophical Texts. Volume 1: Logic and the Philosophy of Language, Cambridge University Press, 1988, pp. 102–162, ISBN 9780521280631.
• (EN) Lambert of Auxerre, Logica, or Summa Lamberti, a cura di Thomas S. Maloney, University of Notre Dame Press, 2015, ISBN 9780268035358.
• (EN) Allan Bäck, Logica, or Summa Lamberti, su Notre Dame Philosophical Reviews, 22 novembre 2015.
• (EN) Christoph Kann, Supposition and Properties of Terms, in Catarina Dutilh Novaes; Stephen Read (a cura di), The Cambridge Companion to Medieval Logic, Cambridge University Press, 2016, pp. 220–244.
• (EN) Sara L. Uckelman, 16.05.04, Maloney, trans., Logica, or Summa Lamberti, su The Medieval Review, 2016.

Collegamenti esterni

• Lamberto di Auxerre, in Dizionario di filosofia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.
• (EN) Lambert of Auxerre, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN) Uckelman, Sara L., Lambert of Auxerre, su Stanford Encyclopedia of Philosophy, 3 aprile 2024.
• (DE) Lamberto, su ALCUIN, Università di Ratisbona.
• "Mirabile. Archivio digitale della cultura medievale": Mirabile Archivio digitale della cultura medievale Digital Archives for Medieval Culture, su mirabileweb.it.
• Biblioteca Interuniversitaria della "Sorbona", Parigi: BIS Bibliothèque Interuniversitaire Sorbonne, su bis-sorbonne.fr.
• Il repertorio "FAMA. Œuvres latines médiévales à succès" dell’IRHT-CNRS: (FR) FAMA Œuvres latines médiévales à succès, su fama.irht.cnrs.fr.
• La Biblioteca digitale dell’IRHT-CNRS, "ARCA Bibliothèque numérique de l'IRHT": (FR) ARCA Bibliothèque numérique de l'IRHT, su irht.cnrs.fr.
• Sito ufficiale dell'"IRHT Institut de recherche et d’histoire des textes": (FR) IRHT Institut de recherche et d’histoire des textes, su irht.cnrs.fr.